KH.I.A.2500 نوشته شده:سلام بر همه دوستان گرامی ،
اینکه دیگران را فاقد تخصص بدانیم و مراجع محترم تقلید را همه چیز دان ، درست نیست . مرجع تقلید تخصصش در یک چیز است و مثلا" یک روانشناس که در مورد موسیقی تحقیق میکند در چیز دیگری تخصص دارد . در مورد موسیقی در نهایت از لحاظ تخصصی کار به جاهایی می کشد که از حوزه کاری فقها خارج است و روانشناس خبره از لحاظ علمی موضوع را بررسی میکنه .
همچنین برای مثال در مورد قضیه ای مثل قمه زنی که هیچ پایه و اساس درستی نداره ولی می بینیم برخی از علما معتقد به آن بودند و هستند در حالیکه مبنای فقهی نداره و آنها صرفا" از روی محبت به امام حسین(ع) این کار را جایز می دانستند و می دانند .
چیزهای دیگری هم هستند مثل سیگار که امروزه با پیشرفت دانش، ضرر آنها کاملا" روشنه ولی دم هر بقالی که تشریف ببرید ، حداقل ده نوع سیگار ردیف کرده و نه تنها نیروی انتظامی جلوی فروششان را نمی گیره بلکه برخی از علمای بزرگوار، حرام بودن آنرا منوط به عرف جامعه و تشخیص خود مکلف برای مضر بودن سیگار و برخی موارد دیگر می دانند .
همچنین از یک طرف میگن ماهواره حرامه و دیشها جمع آوری میشن درحالی که خودشان چپ و راست مجوز تاسیس شبکه ماهواره ای میدن . پس این شبکه هایی که مجوز میدن را برای اجنه تاسیس می کنند ؟ پس کی بشینه این شبکه ها را ببینه وقتی ماهواره حرامه ؟ شبکه «ولایت» ، «امام حسین» و «سلام» که شبکه هایی کاملا" مذهبی هستند را چه کسانی راه اندازی کرده اند ؟ و ...
شباهت کراوات به ابلیسک هم که اصلا" ارزش بحث کردن نداره . تیر برقهای خیابان هم شبیه ابلیسک هستند پس با این حساب باید به فکر طراحی تیربرق ملی و اسلامی باشیم . ولی عزیز من هیچ کس با کراوات زدن کافر نمیشه و اصلا" مردم حواسشان به این چیزها نیست مگر اینکه با این کارهای عجیب و غریب مردم را نسبت به این مسائل حساس کنند و عملا" نتیجه بگیر و ببندشان 180 درجه برعکس بشه ، همانطور که در برخی موارد دیگر برعکس شده .
واقعا" قصد توهین ندارم ولی از دیدگاه من حرمت استفاده از کراوات و رجوع به مرجع تقلید برای دانستن حکم آن، بیشتر برای کسانی مهمه که حتی برای ورود به دستشویی هم نظر مرجعشان را جویا میشن که با کدام پا بهتر است وارد بشن . هرچند در نظرهایی که از مراجع بزرگوار در صفحه قبل خواندم ، به جز یکی دو مورد آخری ، برداشت من از بقیه فتواها این بود که حرام نیست . بر مبنای «اصل حلّیت» هر کاری که دلیل بر حرمت آن وجود نداشته باشه، آن کار حلال محسوب میشه و به همین خاطر علما در این موارد اختلاف نظر دارند .
دلبندم شما که خودتون رو کامل میدونید و بی نیاز از تقلید هستید بفرمایید حکم گردن کردن آلت تناسلی شیطان بر گردن چیست
آیا به غیر از بندگی برای شیطان است ؟
اما کسانی که بر مرتبه ی مرجعیت قلید میرسن دیگه خودشون آخر همه چیزند و همه چیز رو از من و شما بهتر میدونند
اگه همه تفکرات شما رو داشتند حکم هایی مثل تحریم تنباکو در ایران اجرا نمی شد دلبندم
