اندیشه های زرین نیچه

[Mardaviz]

   [FONT=Times New Roman]لذت و عدم لذت از سموم - [FONT=Times New Roman] تنها دلیل مهمی که در تمام زمان ها،انسان را از نوشیدن سم برحذر داشته است،مرگ بار بودن آن نیست،بلکه مزه ی بد آن است.
[SIZE=85](انسانی،بسیارانسانی،ج 41،1،2)
  

[Mardaviz]

   
[FONT=Times New Roman]وارونگی –  [FONT=Times New Roman]اگر حقایق را وارونه جلوه دهیم،معمولن خود در نمی یابیم که عقل مانیز خلاف آن چه باید باشد،وارونه عمل می کند. 
(انسانی ،بسیارانسانی ج 208،2،1)

[nemo]

عنوان تاپیک گمراه کننده است!

من فکر کردم منظورتون جواد زرینچه است !!!
گفتم این بابا از کی تا حالا فیلسوف شده ما خبر نداشتیم !

[Mahdi1944]

  ,
در صورتي که حرفي براي گفتن نداريد سکوت کنيد!

[Mardaviz]

   
[FONT=Times New Roman]نفرت از حقیقت -  [FONT=Times New Roman]سرشت زنان چنان است که تمام حقایق در باب مرد،عشق،کودک،جامعه،هدف،زندگی نفرت را درآنان برمی انگیزد و می کوشند تا از آن کس که چشم آنان را به این حقایق بازمی کند،انتقام بگیرند. 
(انسانی،بسیارانسانی،ج 286،1،2)
[External Link Removed for Guests]

[Mardaviz]

   
[FONT=Times New Roman]گرما در بلندا -  [FONT=Times New Roman]بر بلندا به خصوص در زمستان،خلاف نظر ما هوا گرم تر از آن هوای دره هاست و اندیش مند می داند که این تمثیل بیان گر چیست. 
(انسانی،بسیارانسانی، ج 335،1،2)

[Mardaviz]

   
[FONT=Times New Roman]دوبار گفتن –  [FONT=Times New Roman]خوب است که هر گفته ای را دوبار بلافاصله بیان کنیم و با این کار پای راست و چپی برایش مهیا سازیم،زیرا با یک پا هرچند حقیقت برپا می شود،اما با دو پا می تواند راه برود و گشت و گذاری کند. 
(انسانی،بسیار انسانی،ج 13،2،2)

[External Link Removed for Guests]

[Mardaviz]

   
[FONT=Times New Roman]خطر زبان برای آزادی معنوی –  [FONT=Times New Roman]هر واژه نوعی پیش داوری است. 
(انسانی،بسیارانسانی،ج 55،2،2)

[Mardaviz]

   [FONT=Times New Roman]بازگویی ناپسند خطا -  [FONT=Times New Roman]هرکسی دوست ندارد که حقیقت را با لحنی دل نشین بگویند.اما به احتمال هیچ کس باور ندارد که خطا،اگر به ناپسندی بازگویش کنند،بدل به حقیقت می شود. 
(انسانی،بسیارانسانی،ج 349،2،2)

[External Link Removed for Guests]

[Mardaviz]

   
[FONT=Times New Roman]آری اندیشه چیزی است و عمل چیز دیگر و تصویر این عمل چیزی متفاوت.چرخ علیت بین آنان نمی چرخد. 
(چنین گفت زرتشت،کتاب نخست)

[SA@M]

چه بسا دلایلی که جهان را جهان نمود به ما معرفی می کنند دلایل واقعی هستند و واقعیت قابل اثبات دیگری وجود ندارد.
نشانه های شناسایی جهان نشانه های نیستی هستند و تضاد جهان حقیقی با جهان واقعی ساخته ذهن بشر است.
هر آنچه بشر درباره جهان دیگری غیر از این جهان (جهان نمود) جستجو می کند وهم و خیال است.
تقسیم بندی جهان به دو جهان حقیقی و نمود از کانت به ما رسیده و اشتباه است. چنین تقسیم بندی معنی ندارد.
نیچه خطاهای گریبان گیر بشر را یادآوری می کند:
جهان حقیقی برای فرزانگان دست یافتنی ست.
نمی توان به جهان حقیقی اکنون دست پیدا کرد. اما آن را به فرزانگان و زاهدان وعده داده اند.
جهان حقیقی را نه می توان به دست آورد نه می توان اثبات کرد.
چون نمی توان به جهان حقیقی دست پیدا کرد پس نمی توان آن را شناخت.
جهان حقیقی فقط یک ایده است که به درد نمی خورد و فایده ای ندارد و ایجاد وظیفه هم نمی کند پس باید آن را رها کرد و دور انداخت.
حالا که از شر جهان حقیقی راحت شدیم کدام جهان باقی می ماند؟ ما از جهان نمود هم خلاص شدیم!

[shaman]

هرچیز که بشه تصور کرد واقعیست، بزرگترین قدرت انسان تخیل است