اگر خداوند مهربان است چرا مجرمین را با آتش مجازات میکند؟

[محمد حسام]

یه نفر پرسیده بود: اگه خدا این‌قدر مهربونه که فقط یه بخش کوچیک از رحمتش رو به مادرها داده و اونا انقدر بچه‌شونو دوست دارن، پس چطوری همون خدا می‌تونه بندگانش رو تو آتیش جهنم بندازه؟

پاسخ اینه که مهربونی خدا با عذاب دادن گناهکاران تناقض نداره.
مثل یه پادشاه مهربونه که با آدم‌های خوب مهربونه، ولی خلافکاران رو هم تنبیه می‌کنه.
خدا تو قرآن گفته رحمتش الان شامل همه هست، اما تو قیامت فقط نصیب کسایی میشه که تقوا داشته باشند، به راه راست رفتند و ایمان آوردند.
اون حدیث معروف هم که می‌گن خدا صدتا رحمت آفریده و یکی‌شو تو دنیا بین مردم پخش کرده، ادامه داره و می‌گه ۹۹ تای دیگه رو روز قیامت واسه مؤمنین کنار گذاشته.

پس مهربونی خدا به معنی این نیست که گناهکاران و ظالم‌ها بدون هیچ حساب‌ و کتابی رها بشن.
اونایی که خودشون راه نادرست رو انتخاب می‌کنن، در واقع خودشون رو از رحمت خدا محروم می‌کنن.
همون‌طور که امام سجاد هم گفته:
با اینکه رحمت خدا خیلی گسترده‌ست، عجیبه کسی باز هم هلاک بشه! یعنی اگه کسی نابود بشه، تقصیر خودشه، نه اینکه خدا بی‌رحمه.
منبع: وبسایت اسلام پاسخ

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

یه نفر پرسیده بود: اگه خدا این‌قدر مهربونه که فقط یه بخش کوچیک از رحمتش رو به مادرها داده و اونا انقدر بچه‌شونو دوست دارن، پس چطوری همون خدا می‌تونه بندگانش رو تو آتیش جهنم بندازه؟

پاسخ اینه که مهربونی خدا با عذاب دادن گناهکاران تناقض نداره.
مثل یه پادشاه مهربونه که با آدم‌های خوب مهربونه، ولی خلافکاران رو هم تنبیه می‌کنه.
خدا تو قرآن گفته رحمتش الان شامل همه هست، اما تو قیامت فقط نصیب کسایی میشه که تقوا داشته باشند، به راه راست رفتند و ایمان آوردند.
اون حدیث معروف هم که می‌گن خدا صدتا رحمت آفریده و یکی‌شو تو دنیا بین مردم پخش کرده، ادامه داره و می‌گه ۹۹ تای دیگه رو روز قیامت واسه مؤمنین کنار گذاشته.

پس مهربونی خدا به معنی این نیست که گناهکاران و ظالم‌ها بدون هیچ حساب‌ و کتابی رها بشن.
اونایی که خودشون راه نادرست رو انتخاب می‌کنن، در واقع خودشون رو از رحمت خدا محروم می‌کنن.
همون‌طور که امام سجاد هم گفته:
با اینکه رحمت خدا خیلی گسترده‌ست، عجیبه کسی باز هم هلاک بشه! یعنی اگه کسی نابود بشه، تقصیر خودشه، نه اینکه خدا بی‌رحمه.
منبع: وبسایت اسلام پاسخ

سلام علیکم

ممنون از مطلب مفیدی که ارسال کردین

متاسفانه عده‌ی زیادی از مردم در شناختِ صفاتِ خدای متعال مشکل دارند و همین مشکل باعثِ به انحراف کشیده شدنشون از مسیر صحیحِ اعتقادی میشه

خشم و غصب خدا ، لعنت و نفرین خدا ، انتقام خدا ، عذاب و مجازاتِ حـقِ خدا در دنیا و عذاب و مجازاتِ حـقِ خدا در آخرت جزئی از عدالتِ خدای متعال هست .

===========================================

توضیح بیشتر :

به طور خلاصه و به زبان ساده و عامیانه ، شناخت خالق شامل چند مرحله هست :

★ کسبِ مقداری علم و دانش و اطلاعات و تجزیه و تحلیلِ درست این اطلاعات و رسیدن به این نتیجه گیری که جهان هستی خالق داره

★ پی بردن به صفاتِ اصلی این خالق که شامل اینهاست:

یگانگی در خداوندی
دانای مطلق
نیرومند و قویِ مطلق
قادر و توانای مطلق
عادل مطلق

★ سایر صفات خداوند ، همگی از این ۵ صفتِ اصلی سرچشمه می‌گیره مثل:
بینا
شنوا
نجات دهنده
روزی دهنده
مهربانی
عفو و گذشت
معذرت پذیر و توبه پذیر ( فقط در دنیا )
یاری کننده
عزت دهنده
پوشاننده
مهلت دهنده
صبر
هشدار دهنده
بشارت دهنده
هدایت کننده
گمراه کننده
بالا برنده
نفع رساننده
ضرر زننده
پایین برنده
ذلت دهنده
انتقام گیرنده
امتحان گرفتن با خوشی ها و سختی ها و در فرصتهای خیر و شر
خشم
لعنت و نفرین
مجازات کننده در دنیا
مجازات کننده در آخرت

اما ماهیت خدای متعال ، هیچ کجای تاریخ آفرینش ، خدای متعال از هیچ مخلوقی از مخلوقاتش نخواسته که به ماهیت خدای متعال پی ببرند .
بلکه برعکس هست یعنی با ۳ کلمه در قرآن کریم به همه فهمانده که دنبال پی بردن به ماهیت خدا نروند وگرنه یا گمراه میشند و یا دست از پا درازتر برمی‌گردند

اون ۳ کلمه اینهاست :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء
نیست همانند او چیزی

★ یعنی هیچکدام از مخلوقاتِ خدایِ متعال شبیه او نیست.
یعنی خدای متعال نه نور هست نه ماده نه انرژی نه ضدماده و غیره . اینها فقط بعضی از مخلوقات خدای متعال هستند (کلماتُ الله ) که تعدادشون آنقدر زیاده که قابل اِحصاء و آمارگیری نیست
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحيم

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

★ اگر همه‌ی درختان زمین قلم بشه و دریاها مرکب بشه ، باز هم کافی نیست برای نوشتن اسم‌های مخلوقات خدا (کلماتُ الله)


بعد از پی بردن به وجود خالق و سپس صفات او ، نوبت میرسه به پی بردن به امتحان بودنِ زندگی در این دنیا و وجود قیامت و روز حساب

سپس ضرورت دین مشخص میشه که چیزی نیست جز مجموعه ی قوانین و مقرراتِ قبولی در امتحان دنیا

یعنی شناخت حد و مرزهای تعیین شده توسط خدای متعال در امتحان دنیا (حدودَ الله)

یعنی حد و مرزهای بینِ حق و باطل ، عدل و ظلم ، گناه و ثواب ، خیر و شر ، حلال و حرام

و سپس اجرای این امر و نهی ها (دوری از ظلم و گناه و انجام کارهای خیر و خداپسندانه که همون عبادات هست )

سپس ثابت قدم بودن در این مسیر تا پایان امتحان دنیا و قبولی در امتحان دنیا ( رستگاری )