قرآن از دیدگاه دانشمندان بزرگ غربی
ارسال شده: شنبه ۷ شهریور ۱۳۸۸, ۱۰:۲۲ ق.ظ
به نام خدا
قرآن و تحقيق در مورد آن از دوره ي رنسانس تا دوران معاصر مورد توجه يتعدادي از دانشمندان غربي قرار گرفته است و آنان بعد از پي بردن به عظمتقرآن، نظرات جالبي را بيان نموده اند كه بيان تعدادي از اين نظرات خالي ازلطف نيست :
1. گوته مي گوید : اگرچه ما همواره از قرآن روي برميگردانيم و در همان مرحله ي اول از آن اظهار تنفر مي نماييم اما آن خيليزود ما را به سوي خود جذب كرده و شگفت زده مي نمايد و در نهايت ما راوادار مي كند كه در مقابل آن سر تعظيم و احترام فرود آوريم. سبك و اسلوبقرآن و هماهنگي و توافق آن با محتوا و هدفش محكم و استوار، بسيار عالي وباشكوه، با هيبت و سرسام آور و داراي رفعتي حقيقي و ابدي است. ازاين رواين كتاب در تمام زمانها، تأثيري نيرومند از خود به جاي مي گذارد.
2.ولتر مي گوید : اگر تمام قرآن را از اول تا آخر آن بخوانيد، يك كلمه يكودكانه در آن نخواهيد يافت. قرآن درحقيقت مجموعه اي است از پندهاياخلاقي، دستورهاي ديني، راز ونياز به درگاه خداوند، تحذير و تشويق جهانيانو شرح سرگذشت فرستادگان خدا.
3. توماس كارلايل مي گويد : قرآن اساستشريع براي هر زمان و مكان و سرچشمه ي احكام قضايي و قانون متبع در امورزندگي بوده و راه زندگي سعادتمندانه اي را براي پيروان خود روشن مي سازد.يكي از مزاياي قرآن كه دقت آن باعث دهشت و اعجاب من شده است، اين است كهدر جمله هايي كوچك به بعضي از حقايق بزرگ اشاره نموده است .
4.دكتر جرنيه ي فرانسوي علت مسلمان شدن خود را اينگونه بيان مي كند : منتمام آيه هاي قرآن را كه درزمينه ي علوم طبيعي و بهداشت و طب بودند،مطالعه نمودم و آنها را با دقيق ترين قوانين علوم طبيعي و پيچيده تريناصول ثابت شده ي علوم عقلي منطبق ديدم ويقين پيدا كردم كه هزار سال قبل جزخدا هيچ كسي بر روي زمين از آن قوانين و اصول آگاه نبوده است؛ پس بهحقانيت و خدايي بودن چنين كتابي ايمان آوردم.
5. ريتو بنورث اعتراف مي كند : علوم طبيعي و فلكي و فلسفه از قرآن اقتباس شده است و علما مديون قرآن هستند.
6.جي مارگوليوت مي گويد : اقرار مي كنم كه قرآن مهمترين موقعيت را در ميانكتابهاي مذهبي جهان به خود اختصاص داده است؛ گرچه قرآن در اين طبقه يادبياتي جوانترين اثر به حساب مي آيد اما تأثير شگرفي را كه بر عده يزيادي از مردم گذاشته است، همچنان به ديگران ارزاني مي دارد. اين كتاببراي اولين بار از افراد ناهمگون قبايل صحرايي در شبه جزيره ي عرب، امتياز قهرمانان ساخت و آنان نيز به نوبه ي خود اقدام به ايجاد چنان سازمانهايوسيع سياسي مذهبي در جهان اسلام نمودند كه يكي از بزرگترين نيروهايي استكه اروپا و غرب براي آن حساب ويژه اي باز نموده اند.
7. موريسبوكايل مي گويد : بررسي كامل عيني و بي طرفانه ي قرآن در پرتو دانش مدرن،ما را به درك توافق بين اين دو (قرآن وعلم) رهنمون مي سازد و نيز اينحقيقت را روشن مي سازد كه در زمان محمد، نه او و نه هيچ انسان ديگري نميتوانسته است چنين مطالب شگفت انگيزي را كه با علم امروز مطابقت مي كند، بهرشته ي تحرير در آورد.
8. ماكسيم رودنسون،نويسنده ي ماركسيست ميگوید : قرآن كتاب مقدسي است كه عقلانيت جايگاه بسيار بزرگي را در آن اشغالنموده است. در اين كتاب خداوند براي مردم همواره دليل و برهان ارائه مينمايد و در مناسبتهاي متعدد براي انسان تكرار مي كند كه پيامبران همراهدليل وبرهان مبعوث شده اند. به نظر مي رسد عقل گرايي قرآني همچون سنگ،سخت، مستحكم و اصلي بنيادي است.
9. جان ديون پورت مي گويد : قرآنتا آن حد معجزه ي جاويد شناخته شده است كه محمد (ص) آن را دليل قوي و مؤيدرسالتش اعلام نمود و آشكارا فصيح ترين مردان آن روز عربستان را به مبارزهدعوت نمود تا يك سوره مانند قرآن بياورند. قرآن مانند انجيل نيست كه فقطبه عنوان ميزان و شاخصي درباره ي عقايد ديني، عبادت و عمل پيروان آنشناخته شده باشد بلكه داراي مكتب و روش سياسي نيز هست. كليه ي مسايل حياتيو مالي با اجازه ي همين منبع و مصدر قانونگذاري حل مي شود. در ميان محسناتزيادي كه قرآن به حق واجد آن است، دو نكته ي بسيار مهم وجود دارد يكي لحنتعظيم و تكريم هنگام ذكر نام خداوند و ديگري وجود نداشتن فكر، بيان و ياداستاني خلاف تقوا يا حاكي از سوء اخلاق و بي عفتي و عدم طهارت كه آن رامعيوب و لكه دار نمايد در صورتي كه با كمال تأسف اين نواقص در موارد بسيارزيادي در كتب يهود ديده مي شوند .
10. ويل دورانت مي گويد : درقرآن قانون و اخلاق يكي است. رفتار ديني در قرآن شامل رفتار دنيوي نيز هستو همه ي امور آن از جانب خداوند وحي شده است.
11. ادوارد گيسبون ميگويد : قرآن دستور عمومي و قانون اساسي مسلمين است؛ دستوري است شاملمجموعه قوانين ديني، اجتماعي مدني، تجاري، نظامي، قضايي،جنايي و جزايي.
12.هربرت جرج ولز مي گويد : قرآن بهترين راهنماي يك عقيده ي قلبي يعني توحيدو اخلاق فاضله است. شايد نيروي معنوي اين كتاب منحصر به سادگي اوامر ونواهي آن باشد چنانكه گاهي يك كلمه ي آن چندين حقيقت را در بر مي گيرد.قرآن كتاب علمي، ديني، اجتماعي، تربيتي، اخلاقي و تاريخي است. مقررات واحكام آن با اصول قوانين ومقررات دنياي امروزي هماهنگ و براي هميشه قابلپيروي و عمل است.
13. رود يويل كشيش فرانسوي مي گوید : قرآن روحيقوي است كه يك ملت فقير و نادان را منقلب نمود و تمدن نيرومندي را كه رونقكامل داشت، به وجود آورد ؛ تمدني كه بالهاي خود را از سمت غرب تا اسپانياو از سمت شرق به حدود هند و چين گسترش داد و در اندك زماني امپراتوريبزرگي را تأسيس نمود. قرآن مقام والايي دارد. اروپا نبايد فراموش كند كهمديون اين كتاب است؛ كتابي كه آفتاب علم را در ميان تاريكي قرون وسطي دراروپا جلوه گر ساخت.
14. پروفوسور هانري كربن (فيلسوف معاصرفرانسوي) : اگر انديشه هاي محمد خرافي بود و يا اگر محمد پيامبر خدا نبودهيچگاه جرات نمي كرد حرفي از علم به ميان آورد و بشر را به علم دعوت كند.
15.پروفوسور آرتور ج.آربري (دانشمند و خاورشناس انگليسي) : هنگامي كه بهپايان ترجمه قرآن رسيدم موضوعي (مربوط به زندگي ) مرا پريشان كرده بود،اما در طول ايام پريشاني، قرآن مرا چنان آرامشي بخشيد و چنان حفظ كرد كهبراي هميشه رهين منتش شدم.
16. آلبرت انيشتين (متفكر و فيزيكدانفوق بزرگ جهان) : قرآن كتاب جبر يا هندسه يا حساب نيست بلكه مجموعه يقوانيني است كه بشر را به راه راست هدايت مي كند، راهي كه بزرگترين فلاسفهاز تعريف آن عاجزند.
17. دكتر گوستاولوبون (مورخ بزرگ و مشهورفرانسوي) : قرآن كه كتاب آسماني مسلمين است، به تعاليم و دستورات مذهبيمنحصر نمي شود بلكه مشتمل است بر دستورات سياسي و اجتماعي، خيرات، نيكي،مهمان نوازي، اعتدال در خواهش هاي نفساني، وفاي به عهد، اكرام به والدين،كمك كردن به بيوه و يتيم وسرپرستي آنان، نيكي كردن در مقابل بدي و... كهدر موارد متعددي به آن ها تاكيد شده، و در آن تمام اين صفات و خصلت هايپسنديده تعليم داده شده است.
18. ج.م . رودويل (اسلام شناسانگليسي) : قرآن مقام والايي دارد، زيرا نام خداوند و خالق جهان و ستايشاو را در ميان ملل بت پرست نشر داد و آن را به همه كس اعلام كرد. اروپانبايد فراموش كند كه مديون قرآن است. همان كتابي كه آفتاب علم را در ميانتاريكي قرون وسطا در اروپا جلوه گر ساخت.
19. ارنست رنان مي گويد :اگر كسي خواسته باشد به كتابي كه از آسمان نازل شده است ايمان بياورد، آنكتاب فقط قرآن است زيرا كتب ديگر آسماني امتيازات قرآن را ندارند.
20.لئون تولستوي (فيلسوف و نويسنده ي مشهور روسي) : هركس بخواهد سادگي و بيپيرايه بودن اسلام را درك كند، بايد قرآن را بخواند، در آنجا قوانين وتعليماتي بر مبناي حقايق روشن و آشكار صادر و احكام آسان و ساده براي عمومبيان شده است.
[External Link Removed for Guests]ع
قرآن و تحقيق در مورد آن از دوره ي رنسانس تا دوران معاصر مورد توجه يتعدادي از دانشمندان غربي قرار گرفته است و آنان بعد از پي بردن به عظمتقرآن، نظرات جالبي را بيان نموده اند كه بيان تعدادي از اين نظرات خالي ازلطف نيست :
1. گوته مي گوید : اگرچه ما همواره از قرآن روي برميگردانيم و در همان مرحله ي اول از آن اظهار تنفر مي نماييم اما آن خيليزود ما را به سوي خود جذب كرده و شگفت زده مي نمايد و در نهايت ما راوادار مي كند كه در مقابل آن سر تعظيم و احترام فرود آوريم. سبك و اسلوبقرآن و هماهنگي و توافق آن با محتوا و هدفش محكم و استوار، بسيار عالي وباشكوه، با هيبت و سرسام آور و داراي رفعتي حقيقي و ابدي است. ازاين رواين كتاب در تمام زمانها، تأثيري نيرومند از خود به جاي مي گذارد.
2.ولتر مي گوید : اگر تمام قرآن را از اول تا آخر آن بخوانيد، يك كلمه يكودكانه در آن نخواهيد يافت. قرآن درحقيقت مجموعه اي است از پندهاياخلاقي، دستورهاي ديني، راز ونياز به درگاه خداوند، تحذير و تشويق جهانيانو شرح سرگذشت فرستادگان خدا.
3. توماس كارلايل مي گويد : قرآن اساستشريع براي هر زمان و مكان و سرچشمه ي احكام قضايي و قانون متبع در امورزندگي بوده و راه زندگي سعادتمندانه اي را براي پيروان خود روشن مي سازد.يكي از مزاياي قرآن كه دقت آن باعث دهشت و اعجاب من شده است، اين است كهدر جمله هايي كوچك به بعضي از حقايق بزرگ اشاره نموده است .
4.دكتر جرنيه ي فرانسوي علت مسلمان شدن خود را اينگونه بيان مي كند : منتمام آيه هاي قرآن را كه درزمينه ي علوم طبيعي و بهداشت و طب بودند،مطالعه نمودم و آنها را با دقيق ترين قوانين علوم طبيعي و پيچيده تريناصول ثابت شده ي علوم عقلي منطبق ديدم ويقين پيدا كردم كه هزار سال قبل جزخدا هيچ كسي بر روي زمين از آن قوانين و اصول آگاه نبوده است؛ پس بهحقانيت و خدايي بودن چنين كتابي ايمان آوردم.
5. ريتو بنورث اعتراف مي كند : علوم طبيعي و فلكي و فلسفه از قرآن اقتباس شده است و علما مديون قرآن هستند.
6.جي مارگوليوت مي گويد : اقرار مي كنم كه قرآن مهمترين موقعيت را در ميانكتابهاي مذهبي جهان به خود اختصاص داده است؛ گرچه قرآن در اين طبقه يادبياتي جوانترين اثر به حساب مي آيد اما تأثير شگرفي را كه بر عده يزيادي از مردم گذاشته است، همچنان به ديگران ارزاني مي دارد. اين كتاببراي اولين بار از افراد ناهمگون قبايل صحرايي در شبه جزيره ي عرب، امتياز قهرمانان ساخت و آنان نيز به نوبه ي خود اقدام به ايجاد چنان سازمانهايوسيع سياسي مذهبي در جهان اسلام نمودند كه يكي از بزرگترين نيروهايي استكه اروپا و غرب براي آن حساب ويژه اي باز نموده اند.
7. موريسبوكايل مي گويد : بررسي كامل عيني و بي طرفانه ي قرآن در پرتو دانش مدرن،ما را به درك توافق بين اين دو (قرآن وعلم) رهنمون مي سازد و نيز اينحقيقت را روشن مي سازد كه در زمان محمد، نه او و نه هيچ انسان ديگري نميتوانسته است چنين مطالب شگفت انگيزي را كه با علم امروز مطابقت مي كند، بهرشته ي تحرير در آورد.
8. ماكسيم رودنسون،نويسنده ي ماركسيست ميگوید : قرآن كتاب مقدسي است كه عقلانيت جايگاه بسيار بزرگي را در آن اشغالنموده است. در اين كتاب خداوند براي مردم همواره دليل و برهان ارائه مينمايد و در مناسبتهاي متعدد براي انسان تكرار مي كند كه پيامبران همراهدليل وبرهان مبعوث شده اند. به نظر مي رسد عقل گرايي قرآني همچون سنگ،سخت، مستحكم و اصلي بنيادي است.
9. جان ديون پورت مي گويد : قرآنتا آن حد معجزه ي جاويد شناخته شده است كه محمد (ص) آن را دليل قوي و مؤيدرسالتش اعلام نمود و آشكارا فصيح ترين مردان آن روز عربستان را به مبارزهدعوت نمود تا يك سوره مانند قرآن بياورند. قرآن مانند انجيل نيست كه فقطبه عنوان ميزان و شاخصي درباره ي عقايد ديني، عبادت و عمل پيروان آنشناخته شده باشد بلكه داراي مكتب و روش سياسي نيز هست. كليه ي مسايل حياتيو مالي با اجازه ي همين منبع و مصدر قانونگذاري حل مي شود. در ميان محسناتزيادي كه قرآن به حق واجد آن است، دو نكته ي بسيار مهم وجود دارد يكي لحنتعظيم و تكريم هنگام ذكر نام خداوند و ديگري وجود نداشتن فكر، بيان و ياداستاني خلاف تقوا يا حاكي از سوء اخلاق و بي عفتي و عدم طهارت كه آن رامعيوب و لكه دار نمايد در صورتي كه با كمال تأسف اين نواقص در موارد بسيارزيادي در كتب يهود ديده مي شوند .
10. ويل دورانت مي گويد : درقرآن قانون و اخلاق يكي است. رفتار ديني در قرآن شامل رفتار دنيوي نيز هستو همه ي امور آن از جانب خداوند وحي شده است.
11. ادوارد گيسبون ميگويد : قرآن دستور عمومي و قانون اساسي مسلمين است؛ دستوري است شاملمجموعه قوانين ديني، اجتماعي مدني، تجاري، نظامي، قضايي،جنايي و جزايي.
12.هربرت جرج ولز مي گويد : قرآن بهترين راهنماي يك عقيده ي قلبي يعني توحيدو اخلاق فاضله است. شايد نيروي معنوي اين كتاب منحصر به سادگي اوامر ونواهي آن باشد چنانكه گاهي يك كلمه ي آن چندين حقيقت را در بر مي گيرد.قرآن كتاب علمي، ديني، اجتماعي، تربيتي، اخلاقي و تاريخي است. مقررات واحكام آن با اصول قوانين ومقررات دنياي امروزي هماهنگ و براي هميشه قابلپيروي و عمل است.
13. رود يويل كشيش فرانسوي مي گوید : قرآن روحيقوي است كه يك ملت فقير و نادان را منقلب نمود و تمدن نيرومندي را كه رونقكامل داشت، به وجود آورد ؛ تمدني كه بالهاي خود را از سمت غرب تا اسپانياو از سمت شرق به حدود هند و چين گسترش داد و در اندك زماني امپراتوريبزرگي را تأسيس نمود. قرآن مقام والايي دارد. اروپا نبايد فراموش كند كهمديون اين كتاب است؛ كتابي كه آفتاب علم را در ميان تاريكي قرون وسطي دراروپا جلوه گر ساخت.
14. پروفوسور هانري كربن (فيلسوف معاصرفرانسوي) : اگر انديشه هاي محمد خرافي بود و يا اگر محمد پيامبر خدا نبودهيچگاه جرات نمي كرد حرفي از علم به ميان آورد و بشر را به علم دعوت كند.
15.پروفوسور آرتور ج.آربري (دانشمند و خاورشناس انگليسي) : هنگامي كه بهپايان ترجمه قرآن رسيدم موضوعي (مربوط به زندگي ) مرا پريشان كرده بود،اما در طول ايام پريشاني، قرآن مرا چنان آرامشي بخشيد و چنان حفظ كرد كهبراي هميشه رهين منتش شدم.
16. آلبرت انيشتين (متفكر و فيزيكدانفوق بزرگ جهان) : قرآن كتاب جبر يا هندسه يا حساب نيست بلكه مجموعه يقوانيني است كه بشر را به راه راست هدايت مي كند، راهي كه بزرگترين فلاسفهاز تعريف آن عاجزند.
17. دكتر گوستاولوبون (مورخ بزرگ و مشهورفرانسوي) : قرآن كه كتاب آسماني مسلمين است، به تعاليم و دستورات مذهبيمنحصر نمي شود بلكه مشتمل است بر دستورات سياسي و اجتماعي، خيرات، نيكي،مهمان نوازي، اعتدال در خواهش هاي نفساني، وفاي به عهد، اكرام به والدين،كمك كردن به بيوه و يتيم وسرپرستي آنان، نيكي كردن در مقابل بدي و... كهدر موارد متعددي به آن ها تاكيد شده، و در آن تمام اين صفات و خصلت هايپسنديده تعليم داده شده است.
18. ج.م . رودويل (اسلام شناسانگليسي) : قرآن مقام والايي دارد، زيرا نام خداوند و خالق جهان و ستايشاو را در ميان ملل بت پرست نشر داد و آن را به همه كس اعلام كرد. اروپانبايد فراموش كند كه مديون قرآن است. همان كتابي كه آفتاب علم را در ميانتاريكي قرون وسطا در اروپا جلوه گر ساخت.
19. ارنست رنان مي گويد :اگر كسي خواسته باشد به كتابي كه از آسمان نازل شده است ايمان بياورد، آنكتاب فقط قرآن است زيرا كتب ديگر آسماني امتيازات قرآن را ندارند.
20.لئون تولستوي (فيلسوف و نويسنده ي مشهور روسي) : هركس بخواهد سادگي و بيپيرايه بودن اسلام را درك كند، بايد قرآن را بخواند، در آنجا قوانين وتعليماتي بر مبناي حقايق روشن و آشكار صادر و احكام آسان و ساده براي عمومبيان شده است.
[External Link Removed for Guests]ع