عقيده به ظهور «موعود» مخصوص به دين يا ملت خاص نيست. هر يك از ملل منتشر در عالم به نوعى براى اين اعتقاد اقرار آورده اند و براى رهايى جهان از چنگال ظلم و تباهى ، ظهور منجى آخرالزمان را انتظار مى كشند.
«سوشيانس مزديسنا» به منزله «كرشناى » برهمنان و «بوداى پنجم » بودائيان مورد قبول همه زردشتيان مى باشد، آنان منتظر سه موعود مى باشند و قائل به وجود هزار سال فاصله ميان هر يك از آنانند. «اين موضوع در اوستا و كتب پهلوى و پازند و پارسى مشروحا با يك زبان شاعرانه و تعبيرات بسيار دلكش و عالى بيان شده است در اوستاى عهد ساسانيان نسك مخصوصى راجع به سوشيانس بوده است » بنابر اعتقاد زردشتيان ، طول جهان دوازده هزار سال خواهد بود كه خود به چهار دوره يا عهد سه هزارساله تقسيم مى شود.
با مراجعه به منابع دينى زردشتيان بويژه فصل اول «بندهشن » دريافته مى شود كه در سه هزار سال آغازين از عمر جهان ، اهورا مزدا عالم روحانى فروهر را آفريد و پس از آن ، جهان جسمانى را پديدار ساخت، عمر اين دوره از حيات جهان نيز سه هزارسال بطول انجاميد.
در عهد سوم ، طغيان اهريمن موجب پديدار شدن تباهى و رنج شد تا آنكه در سه هزارساله چهارم، زردشت نمودار گرديد.
دهمين هزاره ، سرآغاز سلطنت پيامبر ايرانى است.
در آغاز هر يك از هزاره يازدهم و دوازدهم بالاخره ، آخرين هزاره از عمر جهان پسران زردشت نمودار خواهند شد.
به هر «سه پسر زردشت كه در آخرالزمان تولد يا بند سوشيانس نام داده اند بخصوص اين اسم براى تعيين آخرين موعود تخصيص يافته است و او آخرين مخلوق اهورا مزدا خواهد بود. دريسنا26 فقره 10 آمده است:
«ما به فروهر پاكان از نخستين بشر كيومرث تا سوشيانس درود مى فرستيم »
با اين مقدمه به سراغ «موبد موبدان » اسفنديارى ، عالم روحانى زردشتين ايران مى رويم تا در محل انجمن زردشتيان ، با ايشان درباره «موعود» گفتگو كنيم.
موعود: لطفا مختصرى درباره تاريخ موضوع موعود در آيين زرتشت بفرماييد؟
موبد اسفنديارى: به طورى كه مى دانيد در مذهب زرتشتى عقيده به موعود آينده يا "سوشيانت" يكى از عقايد بسيار قديم ايرانى است و نياكان ما حتى پيش از زرتشت به ما بشارت داده بودند كه اميدوار باشيم كه پايان شب سيه سپيد است و اين اميد باعث شد كه ايرانيان بعد از هزار سال تحمل ظلم و ستم ضحاك تازى يعنى حكومت بابليها و كلدانيها وقتى كه كاوه آهنگر قيام كرد و آن چرم پاره پيش بندش را سر نيزه كرد و به قصد خونخواهى راه افتاد مردم هم دنبالش رفتند و ضحاك را شكست دادند و فريدون را بر تخت نشاندند. اين از مظاهر اميد و اميد داشتن بود. در مقابلش يكى از عقايد بوداييها اين است كه هر وقت گرفتار سختى و زحمت فوق العاده اى شدند خودكشى كنند و در مذهب بوداييها خودكشى يكى از كارهاى صواب شمرده مى شود كه آن را «هاراكيرى » مى نامند و معتقدند كه اين افراد مستقيم مى روند نيروانا. نيروانا هم يعنى نابودى و مى گويند كه ما در اصل نابود بوديم و به خاطر گناهى كه كرديم خداوند اين كالبد هستى را به ما داد وقتى هم مرديم ديگر از هر رنج و بلايى آسوده مى شويم.
موعود: يعنى مى فرماييد اعتقاد به منجى موعود در دين زرتشت منشا صرفا اميدآفرينى دارد؟
موبد اسفنديارى: بله فقط اميد است البته بعدا مى بينيم كه يكى از پادشاهان ايران قبل از زردشت به نام كيخسرو زنده از دنيا رفته است و جزء جاودانيهاست. الان ما نمازى داريم به نام نماز تندرستى و براى عده زيادى از اينها نماز تندرستى مى خوانيم يعنى نمرده اند، مثلا بهرام شاه ورجاوند ، دستور پشوتن ، كيخسرو پادشاه، هوشيدرماه و سوشيانت را جزء جاودانيها مى دانيم كه بعد از اينكه بشر با نيروى خودش شر را شكست مى دهد زمين آماده مى شود براى پيشبرد خير. آن وقت اين موعود آينده مى آيد. كه اين موعود آينده پيش از زرتشت سه گروه بوده اند:يكى هوشيدران (خردمندان) سوشيانتها(خيرخواهان) و فرشوكرتها (نوكنندگان) و معتقدند خداوند هميشه اينها را زنده نگه مى دارد تا بشر را راهنمايى كنند. زرتشت هم وقتى ظهور فرمود گفت: «كه من هم يكى از اين سوشيانتها هستم . يعنى من از خيرخواهان شما هستم.»
موعود: لطفا بفرماييد در كداميك از منابع دينى شما به ظهور موعود اشاره شده است؟
موبد اسفنديارى: بله در فروردين يشت. مى دانيد كه تمام يشتها بجز يكى دو تا متعلق به زمانى قبل از زرتشت است.
موعود: سوشيانت يا سوشيانس از نظر لغوى يعنى چه ؟
موبد اسفنديارى: يعنى خيرخواه ، شيانتا يعنى آرزومند، آرزو كردن ، خواهش كردن و «ساو» كه بعدا به «او» تبديل شد يعنى خوبى. پس سوشيانت يعنى خيرخواه.
ما معتقديم كه اين فرمانده روز آخرت يعنى قيامت يك نفر خواهد بود به نام سوشيانت و سوشيانت يعنى هم خيرخواه و هم نجات دهنده ولى البته او نمى آيد دين جديدى داير كند او مى آيد عدل و داد و انصاف را در دنيا رواج بدهد پيش از ظهورش دنيا مثل امروزه گرفتار جنگ و جدال و بى انصافى و مردم آزارى و تقلب و دروغگويى و هر گونه بدانديشى و بدگفتارى و بدكردارى هست و او مى آيد براى اينكه نيك انديشى و نيك گفتارى و نيك كردارى و عدل و داد و صلح و دوستى را در پيش عالميان برقرار كند. پس همراه سوشيانت يك عده اى از ارواح درگذشتگان پاك و پارسا هم به همراه او خواهند آمد و در ركاب او براى پيشبرد مرامشان همراهى خواهند كرد.
موعود: بفرماييد طبق اعتقاد شما ماموريت سوشيانت در وقت ظهور چيست؟
موبد اسفنديارى: ما معتقديم كه اين سوشيانت وقتى مى آيد دين تازه اى نمى آورد بلكه مى خواهد عدل و داد را برقرار كند و البته شرط دارد. به شرطى كه ما (بشر) زمينه را آماده كرده باشيم براى شنيدن حرفهايش و گرنه ، نه او خواهد آمد و نه خدا او را خواهد فرستاد و انسان وظيفه مهمى دارد در از بين بردن شر.
موعود: ظهور سوشيانت چه علائم و نشانه هايى دارد؟
موبد اسفنديارى:نوشته اند اول سه تا سوشيانت مى آيند. اولى كه مى آيد خورشيد ده شبانه روز در وسط آسمان مى ايستد و غروب نمى شود، دومى كه مى آيد خورشيد 20 روز وسط آسمان مى ايستد و غروب نمى شود و وقتى سوشيانت يعنى آخرين موعود مى آيد خورشيد يك ماه تمام وسط آسمان مى ايستد و غروب نمى كند: هنوز كسى نفهميده كه مقصود و فلسفه اين حرف چيست، چون اينجور چيزها اغلب نتيجه و معنى فلسفى دارد. مثلا وقتى مى گوييم كه فلان پيغمبر كور را بينا كرد يا مرده اى را زنده كرد مردم ساده و عوام همان ظاهرش را مى گيرند در حاليكه در واقع كور آدم نفهم و نادان و بى علم است وقتى دين پيدا كرد ، علم پيدا كرد مثل كورى بوده است كه بينا شده است و مى گوييم:
بود مرده آنكس كه نادان بود كه بى دانشى دشمن جان بود.
موعود: ببخشيد جناب موبد منظور من معجزات نبود. سؤالم اين است كه وقتى سوشيانت بخواهد ظهور كند چه علائم طبيعى در زمين و آسمان و يا در خود اجتماع به وجود خواهد آمد؟
موبد اسفنديارى: اينها تمام فرضيه است هر چه هم كه بگوييم فرضيه است.
ما ز آغاز و ز انجام جهان بى خبريم اول و آخر اين كهنه كتاب افتاده است
موعود: ضمن صحبتهايتان فرموديد كه مؤمنان بايد خودشان را آماده كنند براى ظهور سوشيانت اين آماده شدن به چه معنى است؟
موبد اسفنديارى: يكى از موبدان زمان ساسانى اين مطلب را گفته است كه سوشيانت وقتى مى آيد كه شما همه يكى باشيد متحد، يكدل و يكزبان باشيد و زندگى مسالمت آميز با هم داشته باشيد.
موعود: آيا سوشيانت (موعود زرتشتيان) به هنگام ظهور يارانى هم دارد؟
موبد اسفنديارى: بله تمام اين جاودانيها از ياران او محسوب مى شوند.
موعود: با پوزش از جناب موبد و تشكر از ايشان كه على رغم وجود مشكلات و مراجعه كنندگان فراوان چنددقيقه اى از وقت خود را براى پاسخگويى به سؤالهاى ما اختصاص دادند. اميدواريم در فرصتى ديگر امكان پاسخگويى به ديگر سؤالها را فراهم سازند.
اhttp://mouood.org/content/view/111/3/
مهدويت و علائم آخرالزمان
مدیر انجمن: شوراي نظارت
-
- پست: 4122
- تاریخ عضویت: سهشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۸۴, ۶:۱۶ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 4507 بار
- سپاسهای دریافتی: 4337 بار
- تماس:
« ظهور منجی در ادیان دیگرو در کتب آسمانی آنها »
« ظهور منجی در ادیان دیگرو در کتب آسمانی آنها »
1 قرآن کریم :
« و ما اراده کرده ایم بر انانکه در روی زمین به ضعف و زبونی کشیده شده اند ، منت نهاده ، آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار دادیم »
( قصص – ٥ )
2 انجیل :
« کمرهای خود را بسته ، چراغهای خود را افروخته بدارید . و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند . تا هر وقت آید و در را بکوبد ، بی درنگ برای او باز کنند . خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون آید ، ایشان را بیدار یابد ... پس شما نیز مستعّد باشید ، زیرا که در ساعتی که گمان نمی برید پسر انسان می آید . »
( انجیل لوقا ، فصل 12 ، بندهای 35 و 36 . )
3 تورات :
« و نهالی از تنه یسّی بیرون آمده ، شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت ... مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد کرد ... گرگ با بره سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر پرواری با هم . و طفل کوچک آنها را خواهد راند ... در تمامی کوه مقدس من ، ضرر و فسادی نخواهد کرد . زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد . »
( بنا به نوشته قاموس مقدّس صفحۀ 951 ، « یسّی » به معنی قوی ، نام پدر داوود است . ) و ( تورات ، اشیا نبّی ، فصل 11 بند های 1_10 )
4 زبور :
« زیرا که شریران منقطع خواهند شد و اما منتظران خداوند ، وارث زمین خواهند شد ، هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود . در مکانش تأمل خواهی کرد و نخواهد بود . و اما حلیمان وارث زمین خواهند شد ... و میراث آنها خواهد بود تا ابدالآباد »
( عهد عتیق ، کتاب مزامیر ، مزمور 37 بند های 9 _ 12 و 17 _ 18 )
5 در منابع زرتشتیان :
سوشیانس « نجات دهندۀ بزرگ » دین را به جهان رواج دهد ، فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد . ایزدان را از دست اهریمن نجات داده ، مردم جهان را همفکر و همگفتار و هم کردار گرداند . »
( جاماسب نامه ، صفحۀ 121 )
6 در منابع هندوها :
« این مظهر و یشنو « مظهر دهم » در انقضای کلی یا عصر آهن سوار بر اسب سفیدی در حالی که شمشیر برهنۀ درخشانی به صورت ستارۀ دنباله داردر دست دارد ظاهر میشود و شریران را تماما هلاک میسازد و خلقت را از نو تجدید ، و پاکی را رجعت خواهد داد ... این مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد »
( اوپانیشاد ، صفحۀ 737 )
علائم اصلی (حتمی و غیر حتمی) ظهور :
1. خروج سفیانی
2. خسف در بیداء
3. خروج یمانی
4. قتل نفس زکیه
5. صیحه آسمانی
6. خروج دجال
7. درآمدن پرچم های سیاه از خراسان
8. خسوف و کسوف
9. فراگیر شدن جهان از ظلم و جور
10. زمینه سازان
11. باران های پیاپی
12. جنگ های خونین
13. طلوع خورشید از مغرب
حضرت امام صادق عليه السلام به يكى از يارانش فرمود:
1. هرگاه ديدى : حق بميرد و طرفدارنش نابود شوند.
2. و ديدى كه : ظلم همه جا را گرفته .
3. و ديدى كه : قرآن فرسوده شده و درست معنى نمى شود.
4. و ديدى كه : دين همچون ظرف تو خالى ، و بى محتوا شده است .
5. و ديدى كه : طرفداران حق بر طرفداران باطل فائق شده اند.
6. و ديدى كه : كارهاى بد آشكار شده و از آن نهى نمى شود و بدكاران بازخواست نمى شوند.
7. و ديدى كه : چنان فسق و فجور آشكار شده كه مردان به مردان و زنان به زنان اكتفاء مى كنند.
8. و ديدى كه : افراد با ايمان سكوت كرده و سخنشان را نمى پذيرند.
9. و ديدى كه : شخص بدكار، دروغ گويد، و كسى دروغ و نسبت نارواى او را رد نمى كند.
10. و ديدى بچه ها، بزرگان را تحقير كنند.
11. و ديدى كه : قطع پيوند خويشاوندى شود.
12. و ديدى كه : بدكار را ستايش كنند و او شاد شود و سخن بدش به او برنگردد.
13. و ديدى نوجوانان پسر، همان كنند كه زنان مى كنند.
14. و ديدى كه : زنان با زنان ازدواج نمايند.
15. و ديدى كه : مداحى دروغين از اشخاص ، زياد شود.
16. و ديدى كه : انسانها اموال خود را در غير اطاعت خدا مصرف مى كنند و كسى مانع نمى شود.
17. و ديدى كه : افراد با ديدن كار و تلاش نامناسب مؤمنين ، به خدا پناه مى برند.
18. و ديدى كه : همسايه به همسايه خود اذيت مى كند و از آن جلوگيرى نمى شود.
19. و ديدى كه : كافر به خاطر سختى مؤمن ، شاد است.
20. و ديدى كه : شراب را آشكارا مى آشامند و براى نوشيدن آن كنار هم مى نشينند و از خداوند متعال نمى ترسند.
21. و ديدى : كسى كه امر به معروف مى كند خوار و ذليل است .
22. و ديدى آدم بدكار در آنچه آن را خدا دوست ندارد، نيرومند و مورد ستايش است .
23. و ديدى راه نيك بسته و راه بد باز است .
24. و ديدى خانه كعبه تعطيل شده ، و به تعطيلى آن استوار داده مى شود.
25. و ديدى كه : انسان به زبان مى گويد ولى عمل نمى كند.
26. و ديدى كه : مردان از مردان و زنان از زنان لذت مى برند، (يا مردان خود را براى مردان ، و زنان خود را زنان فربه مى كنند(
27. و ديدى كه : زندگى مرد از راه لواط و زندگى زن از راه زنا تاءمين مى شود.
28. و ديدى كه : زنان همچون مردان براى خود مجالس (نامشروع ) تشكيل مى دهند.
29. و ديدى كه : زن براى زنا با مردان، با شوهر خود همكارى كمك مى كنند.
30. و ديدى كه : بيشترين مردم و بهترين خانه ها كه زنان را بر بدكارى كمك مى كنند.
31. و ديدى كه : مؤمن ، خوار و ذليل شمرده شود.
32. و ديدى كه : بدعت و زنا آشكار شود.
33. و ديدى مردم به شهادت ناحق اعتماد كنند.
34. و ديدى كه : حلال ، حرام شود و حرام ، حلال گردد.
35. و ديدى كه : دين براساس ميل اشخاص معنى شود و كتاب خدا و احكامش تعطيل گردد.
36. و ديدى كه : جرئت بر گناه آشكار شود، و ديگر كسى براى انجام آن منتظر تاريكى شب نگردد.
37. و ديدى مؤمن نتواند نهى از منكر كند مگر در قلبش .
38. و ديدى كه : ثروت بسيار زياد در راه خشم خدا خرج گردد.
39. و ديدى كه : سردمداران به كافران نزديك شوند و از نيكوكاران دور شوند.
40. و ديدى كه : واليان در قضاوت رشوه بگيرند.
41. و ديدى كه : پستهاى مهم واليان براساس مزايده است نه براساس شايستگى .
42. و ديدى كه : مردم را از روى تهمت و يا سوءظن بكشند.
43. و ديدى كه : مرد بخاطر همبسترى با همسران خود مورد سرزنش قرار گيرد.
44. و ديدى كه : مرد از بدكارگى همسرش نان مى خورد.
45. و ديدى كه : زن بر شوهر نيست انجام مى دهد، و به شوهرش خرجى مى دهد.
46. و ديدى كه : مرد همسر و كنيزش را كرايه مى دهد و به غذاى پست (كه از اين راه بدست مى آورد) خشنود است.
47. و ديدى كه : سوگندهاى دروغ به خدا بسيار گردد.
48. و ديدى كه : آشكارا قمار بازى مى شود.
49. و ديدى كه : مشروبات الكلى بطور آشكار بدون مانع خريد و فروش مى شود.
50. و ديدى كه : زنان مسلمان خود را به كافر مى بخشند.
51. و ديدى كه : كارهاى زشت آشكار شده و هر كس از كنار آن مى گذرد مانع آن نمى شود.
52. و ديدى كه : مردم محترم، توسط كسى كه مردم از سلطنتش ترس دارند، خوار شوند.
53. و ديدى كه : نزديكترين مردم به فرمانداران آنانى هستند كه به ناسزاگوئى به ما خانواده عصمت عليهم السلام ستايش شوند.
54. و ديدى كه : هر كس ما را دوست دارد او را دروغگو خوانده و شهادتش را قبول نمی کنند.
55. و ديدى كه : در گفتن سخن باطل و دروغ، با همديگر رقابت كنند.
56. و ديدى كه : شنيدن سخن حق بر مردم سنگين است ولى شنيدن باطل برايشان آسان است .
57. و ديدى كه : همسايه از ترس زبان بد همسايه، او را احترام مى كند.
58. و ديدى كه : حدود الهى تعطيل شود و طبق هوى و هوس عمل شود.
59. و ديدى كه : مسجدها طلاكارى (زينت داده ( شود.
60. و ديدى كه : راستگوترين مردم نزد آنها مفتريان دروغگو است .
61. و ديدى كه : بدكارى آشكار شده و براى سخن چينى كوشش مى شود.
62. و ديدى كه : ستم و تجاوز شايع شده .
63. و ديدى كه : غيبت، سخن خوش آنها گردد، و بعضى بعض ديگر را به آن بشارت دهند.
64. و ديدى كه : حج و جهاد براى خدا نيست .
65. و ديدى كه : سلطان به خاطر كافر، شخص مؤمن را خوار كند.
66. و ديدى كه : خرابى بيشتر از آبادى است .
67. و ديدى كه : معاش انسان از كم فروشى بدست مى آيد.
68. و ديدى كه : خونريزى آسان گردد.
69. و ديدى كه : مرد بخاطر دنيايش رياست مى كند.
70. و ديدى كه : نماز را سبك شمارند.
71. و ديدى كه : انسان ثروت زيادى جمع كرده ولى از آغاز آن تا آخر زكاتش را نداده است .
72. و ديدى كه : قبر مرده ها را بشكافند و آنها را اذيت كنند.
73. و ديدى كه : هرج و مرج بسيار است .
74. و ديدى كه : مرد روز خود را مستى به شب مى رساند و شب خود را نيز به همين منوال به صبح برساند و هيچ اهميتى به برنامه مردم ندهد.
75. و ديدى كه : با حيوانات آميزش مى شود.
76. و ديدى كه : مرد به مسجد (محل نماز) مى رود وقتى برمى گردد لباس در بدن ندارد (لباسش را دزديده اند. و شاید منظور، کفش نمازگزاران باشد)
77. و ديدى كه : حيوانات همديگر را بدرند.
78. و ديدى كه : دلهاى مردم، سخت و ديدگانشان خشك و ياد خدا برايشان گران است .
79. و ديدى كه : بر سر كسبهاى حرام آشكارا، رقابت كنند.
80. و ديدى كه : نماز خوان براى خودنمائى نماز مى خواند.
81. و ديدى كه : فقيه براى دين، فقه نمى آموزد و طالب حرام، ستايش و احترام مى گردد.
82. و ديدى كه : مردم در اطراف قدرتمندانند.
83. و ديدى كه : طالب حلال، مذمت و سرزنش مى شود و طالب حرام ستايش و احترام مى گردد.
84. و ديدى كه : در مكه و مدينه كارهائى مى كنند كه خدا دوست ندارد و كسى از آن جلوگيرى نمى كند، و هيچ كس بين آنها و كارهاى بدشان مانع نمى شود.
85. و ديدى كه : آلات موسيقى و لهو در مدينه و مكه آشكار گردد.
1 قرآن کریم :
« و ما اراده کرده ایم بر انانکه در روی زمین به ضعف و زبونی کشیده شده اند ، منت نهاده ، آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار دادیم »
( قصص – ٥ )
2 انجیل :
« کمرهای خود را بسته ، چراغهای خود را افروخته بدارید . و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند . تا هر وقت آید و در را بکوبد ، بی درنگ برای او باز کنند . خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون آید ، ایشان را بیدار یابد ... پس شما نیز مستعّد باشید ، زیرا که در ساعتی که گمان نمی برید پسر انسان می آید . »
( انجیل لوقا ، فصل 12 ، بندهای 35 و 36 . )
3 تورات :
« و نهالی از تنه یسّی بیرون آمده ، شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت ... مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد کرد ... گرگ با بره سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر پرواری با هم . و طفل کوچک آنها را خواهد راند ... در تمامی کوه مقدس من ، ضرر و فسادی نخواهد کرد . زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد . »
( بنا به نوشته قاموس مقدّس صفحۀ 951 ، « یسّی » به معنی قوی ، نام پدر داوود است . ) و ( تورات ، اشیا نبّی ، فصل 11 بند های 1_10 )
4 زبور :
« زیرا که شریران منقطع خواهند شد و اما منتظران خداوند ، وارث زمین خواهند شد ، هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود . در مکانش تأمل خواهی کرد و نخواهد بود . و اما حلیمان وارث زمین خواهند شد ... و میراث آنها خواهد بود تا ابدالآباد »
( عهد عتیق ، کتاب مزامیر ، مزمور 37 بند های 9 _ 12 و 17 _ 18 )
5 در منابع زرتشتیان :
سوشیانس « نجات دهندۀ بزرگ » دین را به جهان رواج دهد ، فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد . ایزدان را از دست اهریمن نجات داده ، مردم جهان را همفکر و همگفتار و هم کردار گرداند . »
( جاماسب نامه ، صفحۀ 121 )
6 در منابع هندوها :
« این مظهر و یشنو « مظهر دهم » در انقضای کلی یا عصر آهن سوار بر اسب سفیدی در حالی که شمشیر برهنۀ درخشانی به صورت ستارۀ دنباله داردر دست دارد ظاهر میشود و شریران را تماما هلاک میسازد و خلقت را از نو تجدید ، و پاکی را رجعت خواهد داد ... این مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد »
( اوپانیشاد ، صفحۀ 737 )
علائم اصلی (حتمی و غیر حتمی) ظهور :
1. خروج سفیانی
2. خسف در بیداء
3. خروج یمانی
4. قتل نفس زکیه
5. صیحه آسمانی
6. خروج دجال
7. درآمدن پرچم های سیاه از خراسان
8. خسوف و کسوف
9. فراگیر شدن جهان از ظلم و جور
10. زمینه سازان
11. باران های پیاپی
12. جنگ های خونین
13. طلوع خورشید از مغرب
حضرت امام صادق عليه السلام به يكى از يارانش فرمود:
1. هرگاه ديدى : حق بميرد و طرفدارنش نابود شوند.
2. و ديدى كه : ظلم همه جا را گرفته .
3. و ديدى كه : قرآن فرسوده شده و درست معنى نمى شود.
4. و ديدى كه : دين همچون ظرف تو خالى ، و بى محتوا شده است .
5. و ديدى كه : طرفداران حق بر طرفداران باطل فائق شده اند.
6. و ديدى كه : كارهاى بد آشكار شده و از آن نهى نمى شود و بدكاران بازخواست نمى شوند.
7. و ديدى كه : چنان فسق و فجور آشكار شده كه مردان به مردان و زنان به زنان اكتفاء مى كنند.
8. و ديدى كه : افراد با ايمان سكوت كرده و سخنشان را نمى پذيرند.
9. و ديدى كه : شخص بدكار، دروغ گويد، و كسى دروغ و نسبت نارواى او را رد نمى كند.
10. و ديدى بچه ها، بزرگان را تحقير كنند.
11. و ديدى كه : قطع پيوند خويشاوندى شود.
12. و ديدى كه : بدكار را ستايش كنند و او شاد شود و سخن بدش به او برنگردد.
13. و ديدى نوجوانان پسر، همان كنند كه زنان مى كنند.
14. و ديدى كه : زنان با زنان ازدواج نمايند.
15. و ديدى كه : مداحى دروغين از اشخاص ، زياد شود.
16. و ديدى كه : انسانها اموال خود را در غير اطاعت خدا مصرف مى كنند و كسى مانع نمى شود.
17. و ديدى كه : افراد با ديدن كار و تلاش نامناسب مؤمنين ، به خدا پناه مى برند.
18. و ديدى كه : همسايه به همسايه خود اذيت مى كند و از آن جلوگيرى نمى شود.
19. و ديدى كه : كافر به خاطر سختى مؤمن ، شاد است.
20. و ديدى كه : شراب را آشكارا مى آشامند و براى نوشيدن آن كنار هم مى نشينند و از خداوند متعال نمى ترسند.
21. و ديدى : كسى كه امر به معروف مى كند خوار و ذليل است .
22. و ديدى آدم بدكار در آنچه آن را خدا دوست ندارد، نيرومند و مورد ستايش است .
23. و ديدى راه نيك بسته و راه بد باز است .
24. و ديدى خانه كعبه تعطيل شده ، و به تعطيلى آن استوار داده مى شود.
25. و ديدى كه : انسان به زبان مى گويد ولى عمل نمى كند.
26. و ديدى كه : مردان از مردان و زنان از زنان لذت مى برند، (يا مردان خود را براى مردان ، و زنان خود را زنان فربه مى كنند(
27. و ديدى كه : زندگى مرد از راه لواط و زندگى زن از راه زنا تاءمين مى شود.
28. و ديدى كه : زنان همچون مردان براى خود مجالس (نامشروع ) تشكيل مى دهند.
29. و ديدى كه : زن براى زنا با مردان، با شوهر خود همكارى كمك مى كنند.
30. و ديدى كه : بيشترين مردم و بهترين خانه ها كه زنان را بر بدكارى كمك مى كنند.
31. و ديدى كه : مؤمن ، خوار و ذليل شمرده شود.
32. و ديدى كه : بدعت و زنا آشكار شود.
33. و ديدى مردم به شهادت ناحق اعتماد كنند.
34. و ديدى كه : حلال ، حرام شود و حرام ، حلال گردد.
35. و ديدى كه : دين براساس ميل اشخاص معنى شود و كتاب خدا و احكامش تعطيل گردد.
36. و ديدى كه : جرئت بر گناه آشكار شود، و ديگر كسى براى انجام آن منتظر تاريكى شب نگردد.
37. و ديدى مؤمن نتواند نهى از منكر كند مگر در قلبش .
38. و ديدى كه : ثروت بسيار زياد در راه خشم خدا خرج گردد.
39. و ديدى كه : سردمداران به كافران نزديك شوند و از نيكوكاران دور شوند.
40. و ديدى كه : واليان در قضاوت رشوه بگيرند.
41. و ديدى كه : پستهاى مهم واليان براساس مزايده است نه براساس شايستگى .
42. و ديدى كه : مردم را از روى تهمت و يا سوءظن بكشند.
43. و ديدى كه : مرد بخاطر همبسترى با همسران خود مورد سرزنش قرار گيرد.
44. و ديدى كه : مرد از بدكارگى همسرش نان مى خورد.
45. و ديدى كه : زن بر شوهر نيست انجام مى دهد، و به شوهرش خرجى مى دهد.
46. و ديدى كه : مرد همسر و كنيزش را كرايه مى دهد و به غذاى پست (كه از اين راه بدست مى آورد) خشنود است.
47. و ديدى كه : سوگندهاى دروغ به خدا بسيار گردد.
48. و ديدى كه : آشكارا قمار بازى مى شود.
49. و ديدى كه : مشروبات الكلى بطور آشكار بدون مانع خريد و فروش مى شود.
50. و ديدى كه : زنان مسلمان خود را به كافر مى بخشند.
51. و ديدى كه : كارهاى زشت آشكار شده و هر كس از كنار آن مى گذرد مانع آن نمى شود.
52. و ديدى كه : مردم محترم، توسط كسى كه مردم از سلطنتش ترس دارند، خوار شوند.
53. و ديدى كه : نزديكترين مردم به فرمانداران آنانى هستند كه به ناسزاگوئى به ما خانواده عصمت عليهم السلام ستايش شوند.
54. و ديدى كه : هر كس ما را دوست دارد او را دروغگو خوانده و شهادتش را قبول نمی کنند.
55. و ديدى كه : در گفتن سخن باطل و دروغ، با همديگر رقابت كنند.
56. و ديدى كه : شنيدن سخن حق بر مردم سنگين است ولى شنيدن باطل برايشان آسان است .
57. و ديدى كه : همسايه از ترس زبان بد همسايه، او را احترام مى كند.
58. و ديدى كه : حدود الهى تعطيل شود و طبق هوى و هوس عمل شود.
59. و ديدى كه : مسجدها طلاكارى (زينت داده ( شود.
60. و ديدى كه : راستگوترين مردم نزد آنها مفتريان دروغگو است .
61. و ديدى كه : بدكارى آشكار شده و براى سخن چينى كوشش مى شود.
62. و ديدى كه : ستم و تجاوز شايع شده .
63. و ديدى كه : غيبت، سخن خوش آنها گردد، و بعضى بعض ديگر را به آن بشارت دهند.
64. و ديدى كه : حج و جهاد براى خدا نيست .
65. و ديدى كه : سلطان به خاطر كافر، شخص مؤمن را خوار كند.
66. و ديدى كه : خرابى بيشتر از آبادى است .
67. و ديدى كه : معاش انسان از كم فروشى بدست مى آيد.
68. و ديدى كه : خونريزى آسان گردد.
69. و ديدى كه : مرد بخاطر دنيايش رياست مى كند.
70. و ديدى كه : نماز را سبك شمارند.
71. و ديدى كه : انسان ثروت زيادى جمع كرده ولى از آغاز آن تا آخر زكاتش را نداده است .
72. و ديدى كه : قبر مرده ها را بشكافند و آنها را اذيت كنند.
73. و ديدى كه : هرج و مرج بسيار است .
74. و ديدى كه : مرد روز خود را مستى به شب مى رساند و شب خود را نيز به همين منوال به صبح برساند و هيچ اهميتى به برنامه مردم ندهد.
75. و ديدى كه : با حيوانات آميزش مى شود.
76. و ديدى كه : مرد به مسجد (محل نماز) مى رود وقتى برمى گردد لباس در بدن ندارد (لباسش را دزديده اند. و شاید منظور، کفش نمازگزاران باشد)
77. و ديدى كه : حيوانات همديگر را بدرند.
78. و ديدى كه : دلهاى مردم، سخت و ديدگانشان خشك و ياد خدا برايشان گران است .
79. و ديدى كه : بر سر كسبهاى حرام آشكارا، رقابت كنند.
80. و ديدى كه : نماز خوان براى خودنمائى نماز مى خواند.
81. و ديدى كه : فقيه براى دين، فقه نمى آموزد و طالب حرام، ستايش و احترام مى گردد.
82. و ديدى كه : مردم در اطراف قدرتمندانند.
83. و ديدى كه : طالب حلال، مذمت و سرزنش مى شود و طالب حرام ستايش و احترام مى گردد.
84. و ديدى كه : در مكه و مدينه كارهائى مى كنند كه خدا دوست ندارد و كسى از آن جلوگيرى نمى كند، و هيچ كس بين آنها و كارهاى بدشان مانع نمى شود.
85. و ديدى كه : آلات موسيقى و لهو در مدينه و مكه آشكار گردد.
-
- پست: 876
- تاریخ عضویت: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۳۸۵, ۹:۲۳ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 7 بار
- سپاسهای دریافتی: 71 بار
علایم ظهور امام زمان :
1- ظهور "دجا ل" و "الاغش":
از حضرت علی نقل است که : "دجا ل" (صاید بن صید) است."دجا ل" از مادر یهودی زایش یافته و چشم ندارد و چشم دیگر او در پیشانی اش قرار دارد و مانند ستاره صبح می درخشد. چیزی شبیه به یک لکه آمیخته به خون در چشم او وجود دارد. در پیشانی او نوشته شده است: (این شخص کافر است) هر شخص بی سوادی و با سوادی می تواند این جمله را بخواند."دجا ل" داخل دریا ها می شود و آفتاب با او می گردد.
"دجال" در یک قحطی سخت پیش از ظهور امام زمان و یا مقارن با آمدن او از اصفهان یا سجستان از قریه "یهودیه" ظهور می کند و بر الاغ سفیدی سوار است که یک گام "الاغ دجا ل" یک مایل راه است . از هر موی "الاغ دجا ل" نغمه ای بگوش می رسد و آن نغمه ها موجب جذب مردم سست و نا پرهیز کار به او می شود. بیشتر پیروان او زنا زادگان و یهودیان و زنان و عربهای بیابانی و شرابخواران و بازیگران و نوازندگان هستند. "دجا ل" در یک دوره چهل روزه یا چهل ساله دنیا را پر از ظلم و جور و کفر می سازد و سرانجام بدست " امام زمان" نابود می شود. ( بحار الا نوار . جلد 13. صفحه 1076) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
2- طلوع خورشید از مغرب :
شیخ طوسی در کتاب غیبت از "عامر بن وایله" از حضرت علی روایت کرده است که در هنگام ظهور "امام زمان" خورشید از مغرب طلوع می کند و آفتاب از ظهر تا عصر از حرکت باز می ایستد. (بحار الانوار . جلد 13. صفحه 984) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
3- فرود آمدن "عیسی بن مریم" از آسمان :
از حضرت علی روایت شده است که هنگام ظهور "امام زمان" . "عیسی بن مریم" از آسمان برای یاری او فرود می آید و زمین در جزیره العرب فرو می رود و آتشی در قلب شهر "عدن" بیرون می آید و مردم را بسوی محشر سوق می دهد. (بحار الانوار . جلد 13 . صفحه 984) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
4- خشکسالی :
شیخ طوسی در کتاب غیبت از امام جعفر صادق روایت کرده است که پیش از آمدن امام زمان خشکسالی خواهد شد و خرما در نخل از بین می رود . (بحار الانوار . جلد 13 . صفحه 988) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
5- ایجاد شکاف در نهر فرات :
از امام محمد باقر روایت شده است که یکی از نشانه های ظهور امام زمان آنست که نهر فرات شکاف بر می دارد و آب آن به کوچه ها و محله های کوفه سرازیر می شود. (بحارالانوار . جلد 13 .صفحه 991) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
6- شیوع بیماریهای "بواسیر" و "سکته" و "جذام" :
یکی دیگر از نشانه های ظهور امام زمان بنا به روایت علی بن بابویه از "موسی بن ابراهیم" از پدرش امام جعفر صادق که اصل خبر از محمد بن عبد الله بوده اینست که بواسیر و سکته و جذام از نشانه های ظهور امام زمان هستند. (بحار الانوار . جلد 13 . صفحه 1053) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
7- گرفتگی ماه و خورشید :
امام محمد باقر گفته است پیش از ظهور امام زمان "ماه" در پنجم رمضان و "خورشید" در پانزدهم این ماه می گیرند. گرفتگی ماه و خورشید چنان وحشتناک است که از زمان ظهور حضرت آدم چنین خسوف و کسوفی روی نداده است. (بحار الانوار .جلد 13 . صفحه 981) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
8- مرگ سرخ و مرگ سغید :
امام جعفر صادق گفته است پیش از ظهور امام زمان دو گونه مرگ بوجود می آید : مرگ سرخ و مرگ سفید که این دو مرگ سبب می شوند که از هر هفت نفر مردم پنج نفر آنان جان خود را از دست بدهند. بطوریکه دو سوم مردم نابود می شوند. از او پرسش کردند هنگامی که دو سوم مردم از بین بروند دیگر چه کسی باقی خواهد ماند؟ پاسخ دادند آیا شما میل ندارید جزء یک سوم باقی مانده باشید. (بحار الانوار . جلد 13 .صفحه 981 ) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
( احتمالا منظور از مرگ سرخ کشتار و جنگه و منظور از مرگ سفید هم بیماریهای عفونی و تیفوسه )
9- طلوع ستاره ای از شرق :
شیخ مفید در کتاب ارشاد می نویسد پیش از ظهور امام زمان ستاره ای از شرق طلوع می کند که مانند ماه درخشش دارد سپس گرفته و کمانی می شود و دو سر آن بهم نزدیک میشود و در آسمان یک سرخی پیدا می شود و در اطراف آسمان پخش می گردد و آتشی دراز در شرق نمایان می شود و سه یا هفت روز در هوا باقی می ماند . ( بحار الانوار .جلد 13 . صفحه 997) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
10- تبدیل بدعت گزاران دینی به میمون و خوک :
آنهایی که در دین بدعت گذاشته اند از شکل آدمی خارج و به صورت میمون و خوک در می آیند. (بحار الانوار . جلد 13. صفحه 998) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
11- هجوم ملخ های خون رنگ :
یکی دیگر از نشانه های ظهور امام زمان هجوم ملخ می باشد . شیخ طوسی در کتاب غیبت از حضرت علی روایت کرده است که پیش از ظهور امام زمان دو بار ملخ می آید. یکبار در هنگام کشت و زرع و یکبار در غیر زمان کشت و زرع . رنگ ملخ ها مانند خون است . (بحار الانوار . جلد 13 . صفحه 986) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
زمان ظهور امام زمان :
مهدی قایم در روز شنبه که عاشورای امام حسین و هوا بسیار گرم است در یک سال طاق مانند "موسی بن عمران" هراسان از مخفی گاه خود در مدینه بیرون می آید و وارد مکه می شود. امام زمان در هنگام ظهور به سن ابراهیم خلیل یعنی یکصد و بیست ساله است ولی به شکل جوان سی سا له به نظر می آید و با گذشت شبها و روزها پیر نمی شود. بدنی نیرو مند دارد به گونه ای که اگر دست بسوی بزرگترین درخت روی زمین دراز کند می تواند آنرا از بیخ بکند. اگر در میان کوهها نعره بکشد سنگهای سخت در اثر صدایش خرد می شود. عصای موسی و انگشتر سلیمان را با خود دارد و پرچمی را که حضرت محمد در جنگ بدر از آن استفاده می کرد با خود حمل می کند. ( بحار الانوار . جلد 13. صفحات 1076-1112) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
مدت حکومت امام زمان و جانشینان او :
پس از ظهور امام زمان رجعت خاندان حضرت محمد آغاز می شود. "کراجکی" در کنز الفواید از قول امام جعفر صادق نوشته است. نخستین شخصی که پس از ظهور امام زمان رجهت می کند "امام حسین" است. امام حسین با یک حرکت سریع و تشویش آمیز از قبر بر می خیزد و خاک سر و روی خود را تکان می دهد. پس از "امام حسین" پدرش "حضرت علی" و پس از او "حضرت محمد" از قبر بیرون می آیند. ( بحار الانوار . جلد 13. صفحه 1223) (تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
امام محمد باقر گفته است که امام زمان مدت نوزده سال حکو مت می کند. وظیفه امام زمان انست که ریشه دشمنان خاندان حضرت محمد و حضرت علی را از ریشه بکند. عدل و انصاف را روی زمین برقرار کند. امام زمان پس از انجام این وظیفه سر انجام بدست یک زن ریشدار کشته می شود. پس از کشته شدن امام زمان "امام حسین" او را غسل می دهد و کفن می کند و به خاک می سپارد. آنگاه حکومت به "امام حسین" خواهد رسید و مدت سیصد و نه (309) سال به نام امام "منثصر" در جهان سلطنت می کند. پس از "امام حسین" نوبت به "حضرت علی" خواهد رسید و او مدت چهل و چهار هزار سال به نام امام "سفاح" سلطنت می کند. آنگاه "حضرت محمد" به سلطنت می رسد و او نیز مدت پنجاه هزار سال سلطنت در جهان خواهد کرد. (بحار الانوار . جلد 13. صفحه 1223) ( تالیف علامه محمد باقر مجلسی )
(خداییش این قسمت آخری رو خودم هم بار اوله که می شنوم ، همیشه فکر می کردم با شهادت حضرت مهدی آخرالزمان میشه)
ازل مهر علي را به من آموخته اند ****** تا ابد نيز دلم دست به دامان علي
-
- پست: 367
- تاریخ عضویت: جمعه ۱۰ شهریور ۱۳۸۵, ۵:۲۳ ب.ظ
- محل اقامت: آبادان شهر خوبان- آبادان شهر خدا
- سپاسهای ارسالی: 10 بار
- سپاسهای دریافتی: 339 بار
با تشکر از شما به خاطر اين مطالب زيباتون منم براي اولين بار بود اين مطالب رو ميخوندم و از اينکه خوندم فرمانروايي دنيا به خاندان آل محمد(ص) ميرسه خيلي خوشحال شدم اين شالله که جميع مومنين و مومنات شيعه جز نجات يافتگان به دست امام زمان باشيم
از تمام بچه هاي فروم خواهش دارم لطفا براي تعجيل در فرج امام زمان همگي صلوات
از تمام بچه هاي فروم خواهش دارم لطفا براي تعجيل در فرج امام زمان همگي صلوات
به کودکان پابرهنهء شهرم،به شهداي خونين کفن آبادان،به غيرت جوانان غيور آبادانم،به عرق جبين کارگران زحمتکش شهر خدا......سوگند مي خورم که وامدار هيچکس نيستم به جز .......آبادان
-
- پست: 876
- تاریخ عضویت: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۳۸۵, ۹:۲۳ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 7 بار
- سپاسهای دریافتی: 71 بار
ميگن افراد چهار دسته اند :
1- افرادي که بيکار نشسته اند تا حضرت مهدي (عج) ظهور کنه و همه چيز رو اصلاح کنه
2- افرادي که در جهان دست به قتل و غارت مي زنن و به قول خودشون دارن به مردم خدمت مي کنن که حضرت زودتر ظهور کنه
3- افرادي که به مهدويت اعتقاد دارن و هميشه براي ظهور اون حضرت دعا مي کنن ولي دست به اصلاح خودشون ، خانوادشون و جامعه نمي زنن
4- افرادي که به مهدويت اعتقاد دارن و هميشه براي ظهور اون حضرت دعا مي کنن و دست به اصلاح خودشون ، خانوادشون و جامعه مي زنن و خلاصه بگم امر به معروف و نهي از منکر مي کنن
گفته ميشه موقع ظهور اون حضرت 3 گروه اول جزو خوارج محسوب مي شن مگر اينکه مورد لطف خدا و اون حضرت قرار بگيرن و گروه 4 جزو ياران اون حضرت .
دوستان عزيز شما فکر مي کنين جزو کدوم گروه باشين ؟
الهم عجل لوليک الفرج
1- افرادي که بيکار نشسته اند تا حضرت مهدي (عج) ظهور کنه و همه چيز رو اصلاح کنه
2- افرادي که در جهان دست به قتل و غارت مي زنن و به قول خودشون دارن به مردم خدمت مي کنن که حضرت زودتر ظهور کنه
3- افرادي که به مهدويت اعتقاد دارن و هميشه براي ظهور اون حضرت دعا مي کنن ولي دست به اصلاح خودشون ، خانوادشون و جامعه نمي زنن
4- افرادي که به مهدويت اعتقاد دارن و هميشه براي ظهور اون حضرت دعا مي کنن و دست به اصلاح خودشون ، خانوادشون و جامعه مي زنن و خلاصه بگم امر به معروف و نهي از منکر مي کنن
گفته ميشه موقع ظهور اون حضرت 3 گروه اول جزو خوارج محسوب مي شن مگر اينکه مورد لطف خدا و اون حضرت قرار بگيرن و گروه 4 جزو ياران اون حضرت .
دوستان عزيز شما فکر مي کنين جزو کدوم گروه باشين ؟
الهم عجل لوليک الفرج
ازل مهر علي را به من آموخته اند ****** تا ابد نيز دلم دست به دامان علي
[
کاملا حق با شماست اصلا اين مباحث زماني بين عامه مرذم شدت ميگيرد که تحت فشار باشند مانند زمان قاجار که با توجه به شکست ايران فرقه بابيت تشکيل شد
1- افرادي که بيکار نشسته اند تا حضرت مهدي (عج) ظهور کنه و همه چيز رو اصلاح کنه
2- افرادي که در جهان دست به قتل و غارت مي زنن و به قول خودشون دارن به مردم خدمت مي کنن که حضرت زودتر ظهور کنه
3- افرادي که به مهدويت اعتقاد دارن و هميشه براي ظهور اون حضرت دعا مي کنن ولي دست به اصلاح خودشون ، خانوادشون و جامعه نمي زنن
کاملا حق با شماست اصلا اين مباحث زماني بين عامه مرذم شدت ميگيرد که تحت فشار باشند مانند زمان قاجار که با توجه به شکست ايران فرقه بابيت تشکيل شد
-
- پست: 876
- تاریخ عضویت: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۳۸۵, ۹:۲۳ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 7 بار
- سپاسهای دریافتی: 71 بار
اینم چندتا عکس در مورد ظهور امیدوارم خوشتون بیاد
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
ازل مهر علي را به من آموخته اند ****** تا ابد نيز دلم دست به دامان علي
-
- پست: 876
- تاریخ عضویت: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۳۸۵, ۹:۲۳ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 7 بار
- سپاسهای دریافتی: 71 بار
وقتی در روايات ما به اشکال بسيار فراوان از آينده پر از عدل و شکوه جهان و ظهور و قيام و حکومتِ جهانی حضرت مهدی ارواحنا فداه سخن به ميان می آيد قطعاً در ذهن همه مخاطبان اين معنا خطور می کند که چطور آن حضرت را بشناسيم و نشانه های ظهور چيست؟
با مراجعه به روايات در می يابيم برای چنين مساله ی بزرگی چند نشانه می تواند مطرح باشد :
1 – نشانه های سالهای پيش از ظهور : الف – ويژگی های فردی و اجتماعی مردم در آن زمان . ب – ويژگی های عالم طبيعت و تغييرات احتمالی در آن زمان . 2 – بيان وقايعی که مقارن ظهور يا کمی قبلا يا بعد از آن در عالم اتفاق خواهد افتاد . 3 – علامت های فردی آن حضرت که بوسيله اين علامت ها حضرت , تشخيص داده می شوند . 4 – بيان مکان و ويژگی های ظهور . 5 – بيان زمان دقيق آن .
در باره دو موضوع اول مقالات مستقلی ارائه شده ما در اين مجال به بررسی سه مورد بعدی خواهيم پرداخت:
«برخی ويژگی های حضرت در آينه روايات»
قبل از بيان علائم، دانستن چند نکته ضروری است :
1 – گفتار پيامبر و اهل بيت عليه السلام است . 2 – اينان اين علائم را از مصادر وحی گرفته اند . 3 – پيامبر و ائمه هدی عليهم السلام اين نشانی ها را حدود دو قرن پيش از تولّد حضرت بيان فرمودند . 4 – اين علائم با قاطعيت و بدون ترديد بيان شده است . 5 – ائمه دين در شرح اين علائم همگی يکنواخت سخن گفته اند . 6 – تمام اين علائم مطابق با وا قع است و هم اکنون در وجود مقدس مهدی ارواحنا فداه موجود است . 7 – تمام اين علائم تنها با شخص حضرت امام مهدی ارواحنا فداه منطبق است . 8 – درک اين علائم همگانی و برای عموم طبقات قابل فهم است . 9 – هيچ يک از پيامبران و امامان اينطور معرفی نشدند و مخصوص مهدی ارواحنا فداه است .
اينک به چند حديث درباره ويژگی های جسمانی آن حضرت اشاره می کنيم :
رسول اکرم صلی الله عليه و آله وسلم فرمود , او جوانی با اين اوصاف است:
1 – چشمهايش سرمه کشيده يا ( سياه چشم ) 2 – ابروانی طويل . 3 – بينی کشيده ميان بر آمده . 4 – دارای محاسنی پر پشت . 5 – خالی بر گونه راست . 6 – و خالی ديگر بر دست راست اوست .
رسول خدا صلی الله عليه و آله وسلم فرمود: مهدی از فرزندان من است .
1 – رنگش رنگ عربی ( گندم گون ) 2 – قوی هيکل مانند قوم بنی اسرائيل ( با قامتی رشيد و بازوانی قوی ) 3 – بر گونه راستش خالی مانند ستاره می درخشيد .
رسول گرامی اسلام فرمود:
دندانهای ثنايای او از هم جدا و پيشانی او باز و بلند است .
مولای متقيان فرمود:
1 – محاسن مجعّد , پرمو . 2 – چشمان سياه سرمه کشيده يا سياه چشم . 3 – دندانهای ثنايا برّاق و درخشان . 4 – در صورتش خالی است . 5 – بينی قلمی و کشيده و زيبا روی . 6 – در کتف ( شانه ) او علامتی از پيغمبر صلی الله عليه و آله وسلم است .
و همچنين فرمود:
1 – مهدی جوان است . 2 – متوسّط القامه است . 3 – نيکو روی است . 4 – موهايش زيباست . 5 – موهای بلند سرش بر شانه هايش فرو ريخته است . 6 – نور رخسارش بر سر و صورتش پرتو افکنده است .
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود:
مهدی دارای اين صفات است:
1 – دارای چهره ای گلگون . 2 – چشمان در گودی فرو رفته . 3 – ابروانی ميان بلند . 4 – شانه هايی گشاده و پهن .
اينک خلاصه و چکيده ای از روايات را در خصوص ويژگی های ظاهری حضرت , ارائه می کنيم :
1 – مهدی ارواحنا فداه چشمهای مبارکش سرمه کشيده است . 2 – ابروانش طويل و بلند . 3 – بينی قلمی و کشيده و کمی از وسط بر آمده . 4 – محاسن پر پشت . 5 – خالی بر گونه راست . 6 – خالی ديگر بر دست راست . 7 – و خال سوم در ران راست . 8 – رنگش رنگ عربی ( گندم گون ) 9 – قوی هيکل با بازوانی قوی . 10 – سيمايش چون دينار طلا گرد . 11 – دندانهايش چون شانه مرتب و منظم . 12 – پيشانی باز و بلند . 13 – گشاده روی زيبا . 14 – سياه چشم و نيکو . 15 – دو دندان ثنايا از هم جدا . 16 – شکم پهن . 17 – رانها از هم جدا . 18 – چهره ای گلگون و نقره فام . 19 – رانها پهن و پر گوشت . 20 – استخوان شانه هايش درشت . 21 – در پشتش دو خال . 22 – که يک خال برنگ پوست بدن . 23 – و خال ديگر شبيه خال پيغمبر صلی الله عليه و آله وسلم . 24 – دو نام دارد يکی مخفی و يکی آشکار . 25 – نام مخفی ( احمد ) . 26 – نام آشکار ( محمّد ) . 27 – محاسن مجعّد . 28 – دندانهای ثنايا براق و درخشان . 29 – علامتی از پيغمبر در کتف ( شانه ) . 30 – بدستش پرچم رسول خدا صلی الله عليه و آله وسلم در روز ظهور . 31 – پرچمش پارچه است . 32 – پارچه پرچم مخمل کرک دار است . 33 – پرچم شکلش مربع , چهار گوش است . 34 – در پرچم سنگی است . 35 – پرچم پس از رحلت پيغمبر باز نشده . 36 – پرچم هرگز باز نمی شود , تا مهدی ارواحنا فداه ظهور کند . 37 – مهدی جوان است . 38 – متوسط القامه است . 39 – کوتاه قد نيست . 40 – راست قامت و رشيد است . 41 – نيکو روی است . 42 – موهايش زيبا است . 43 – موهای بلند سرش روی شانه هايش ريخته . 44 – نور رخسارش بر سرو صورتش پرتو افکنده . 45 – سيمايش گلگون و نورانی . 46 – مويش آميخته به موی طلائی . 47 – پيراهنش پيراهن حضرت ابراهيم ( عايق ) . 48 – جامه اش جامه اسماعيل . 49 – کفشش , کفش شيث . 50 – چشمانش در گودی فرو رفته . 51 – چهار شانه . 52 – سينه ای فراخ . 53 – ابروانی بهم رسيده . ( پيوسته ابرو ) . 54 – پرنده با اشاره اش سقوط می کند . 55 – چوب خشک به اراده او سبز می شود . 56 – زره پيغمبر صلی الله عليه و آله وسلم فقط اندازه قامت اوست . 57 – عمرش در ديدار متجاوز از چهل نيست . 58 – تا آخرين ساعت حيات جوان است . 59 – هرگز پير نمی شود تا اجلش برسد . 60 – با دستش قوی ترين درختان را از ريشه می کند . 61 – با فريادش کوهها از هم می پاشند . 62 – عصای موسی با اوست . 63 – انگشتر سليمان در دست اوست . 64 – دستهايش قوی و نيرومند . 65 – زانوهايش پيچيده ( منحنی ) . 66 – بر سر دارد. 67 – خاتم سليمان و سنگ موسی ( که از آن آب می جوشيد ) و عصای آن حضرت , همراه حضرت امام مهدی ارواحنافداه است.
« زمان ظهور »
توقيت
توقيت در لغت يعنی وقت معين کردن , و منظور از آن تعيين وقت برای ظهور ولیّ عصر حضرت بقية الله ارواحنا فداه است .
در اسلام و قرآن برای ظهور امام زمان ارواحنا فداه وقت معینی بیان نشده و هيچکس حتی پيامبر و ائمه عليهم السلام هم در اين باره وقتی تعيين نفرموده و وقّات (کسیکه وقتی برای ظهور تعیین کند) را دروغگو و کذّاب دانسته اند !
1 – فضيل گويد: از امام باقر عليه السلام پرسيدم :
آيا برای اين امر (ظهور ) وقتی تعيين شده است؟ حضرت فرمود:
وقت تعيين کنندگان دروغ می گويند ( اين کلام راسه بار تکرار فرمودند! ).
2 – مفضّل بن عمر می گويد: از مولايم امام صادق عليه السلام پرسيدم:
آيا مأموريت مهدی منتظر وقت معينی دارد که بايد مردم بدانند کی خواهد بود؟
فرمود: حاشا که خداوند وقت ظهور او را طوری معين کند که شيعيان ما آنرا بدانند.
3 – عبد الرحمن فرزند کثير می گويد: خدمت حضرت امام صادق عليه السلام بودم که مهزم اسدی حضورش شرفياب شد و گفت:
قربانت گردم , برای ما بفرمائيد , ظهور قائم آل محمد صلی الله عليه وآله وسلم که انتظار آنرا می کشيد کی خواهد بود ؟ طولانی شده !
حضرت فرمود: ای مهزم , آنهايی که برای آن وقت تعيين می کنند دروغ می گويند !
و آنان که برای ظهورش شتاب می نمايند به هلاکت می رسند !
و آنهايی که تسليم مقررات خدايند نجات می يابند , و سرانجام به سوی ما باز می گردند !
روشن است که منظور از عدم تعيين وقت در اينجا , همان مشخص و معلوم ساختن سال ظهور آن گرامی , به طور دقيق است , چرا که انبوه روايات رسيده از اهل بيت عليهم السلام که نشانه های قطعی ظهور را بيان می کند , همگی بيانگر آن است که با پيدايش اين نشانه ها ظهور امام عصر ارواحنا فداه نزديک می گردد . و بايد بدانيم اين مسأله هم مانند بسياری مسائل ديگر از حکمت های الهی است و علاوه بر اينکه باعث آزمايش مردم و جدا شدن مدعيان دروغين از مؤمنان واقعی می شود آثار تربيتی ديگری نيز دارد.
« محل ظهور»
از روايات دريافت می گردد که آن حضرت در مدينه منوّره ظهور می کند گر چه از ارزيابی فاصله زمان ظهور تا قيام و نهضت آن حضرت ناتوانيم , امّا می توانيم بگوييم که ظهور آن حضرت در سطح محدودی نخواهد بود . ولی اينکه رژيم حاکم در مدینه و نيروهايش در برابر ظهور امام ارواحنا فداه چه موضعی خواهند گرفت , برای ما روشن نيست . امّا اين مطلب آمده است که : خبر ظهور آن گرامی به سرعت در منطقه پخش می گردد و به سفيانی – که هنگامه ظهور بر منطقه وسيعی چون «سوريّه» «اردن» و «فلسطين» سلطه دارد – می رسد .
او سپاه گرانی را برای دستيابی به امام مهدی ارواحنا فداه به مدينه گسيل می دارد امّا آن گرامی برای پرهيز از قيام زود رس , طبق فرمان خدا به مکّه می رود . سپاه سفيانی برای دستگيری آن حضرت وارد مدينه می شود امّا آن گرامی را نمی يابد به همين دليل به مکّه روی می آورد که بين راه , زمين آنان را می بلعد .
امام ارواحنا فداه به مکّه وارد می گردد و در نقطه ای نزديک به کوه صفا يا نقطه ای در اطراف مکّه فرود می آيد .
با مراجعه به روايات در می يابيم برای چنين مساله ی بزرگی چند نشانه می تواند مطرح باشد :
1 – نشانه های سالهای پيش از ظهور : الف – ويژگی های فردی و اجتماعی مردم در آن زمان . ب – ويژگی های عالم طبيعت و تغييرات احتمالی در آن زمان . 2 – بيان وقايعی که مقارن ظهور يا کمی قبلا يا بعد از آن در عالم اتفاق خواهد افتاد . 3 – علامت های فردی آن حضرت که بوسيله اين علامت ها حضرت , تشخيص داده می شوند . 4 – بيان مکان و ويژگی های ظهور . 5 – بيان زمان دقيق آن .
در باره دو موضوع اول مقالات مستقلی ارائه شده ما در اين مجال به بررسی سه مورد بعدی خواهيم پرداخت:
«برخی ويژگی های حضرت در آينه روايات»
قبل از بيان علائم، دانستن چند نکته ضروری است :
1 – گفتار پيامبر و اهل بيت عليه السلام است . 2 – اينان اين علائم را از مصادر وحی گرفته اند . 3 – پيامبر و ائمه هدی عليهم السلام اين نشانی ها را حدود دو قرن پيش از تولّد حضرت بيان فرمودند . 4 – اين علائم با قاطعيت و بدون ترديد بيان شده است . 5 – ائمه دين در شرح اين علائم همگی يکنواخت سخن گفته اند . 6 – تمام اين علائم مطابق با وا قع است و هم اکنون در وجود مقدس مهدی ارواحنا فداه موجود است . 7 – تمام اين علائم تنها با شخص حضرت امام مهدی ارواحنا فداه منطبق است . 8 – درک اين علائم همگانی و برای عموم طبقات قابل فهم است . 9 – هيچ يک از پيامبران و امامان اينطور معرفی نشدند و مخصوص مهدی ارواحنا فداه است .
اينک به چند حديث درباره ويژگی های جسمانی آن حضرت اشاره می کنيم :
رسول اکرم صلی الله عليه و آله وسلم فرمود , او جوانی با اين اوصاف است:
1 – چشمهايش سرمه کشيده يا ( سياه چشم ) 2 – ابروانی طويل . 3 – بينی کشيده ميان بر آمده . 4 – دارای محاسنی پر پشت . 5 – خالی بر گونه راست . 6 – و خالی ديگر بر دست راست اوست .
رسول خدا صلی الله عليه و آله وسلم فرمود: مهدی از فرزندان من است .
1 – رنگش رنگ عربی ( گندم گون ) 2 – قوی هيکل مانند قوم بنی اسرائيل ( با قامتی رشيد و بازوانی قوی ) 3 – بر گونه راستش خالی مانند ستاره می درخشيد .
رسول گرامی اسلام فرمود:
دندانهای ثنايای او از هم جدا و پيشانی او باز و بلند است .
مولای متقيان فرمود:
1 – محاسن مجعّد , پرمو . 2 – چشمان سياه سرمه کشيده يا سياه چشم . 3 – دندانهای ثنايا برّاق و درخشان . 4 – در صورتش خالی است . 5 – بينی قلمی و کشيده و زيبا روی . 6 – در کتف ( شانه ) او علامتی از پيغمبر صلی الله عليه و آله وسلم است .
و همچنين فرمود:
1 – مهدی جوان است . 2 – متوسّط القامه است . 3 – نيکو روی است . 4 – موهايش زيباست . 5 – موهای بلند سرش بر شانه هايش فرو ريخته است . 6 – نور رخسارش بر سر و صورتش پرتو افکنده است .
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود:
مهدی دارای اين صفات است:
1 – دارای چهره ای گلگون . 2 – چشمان در گودی فرو رفته . 3 – ابروانی ميان بلند . 4 – شانه هايی گشاده و پهن .
اينک خلاصه و چکيده ای از روايات را در خصوص ويژگی های ظاهری حضرت , ارائه می کنيم :
1 – مهدی ارواحنا فداه چشمهای مبارکش سرمه کشيده است . 2 – ابروانش طويل و بلند . 3 – بينی قلمی و کشيده و کمی از وسط بر آمده . 4 – محاسن پر پشت . 5 – خالی بر گونه راست . 6 – خالی ديگر بر دست راست . 7 – و خال سوم در ران راست . 8 – رنگش رنگ عربی ( گندم گون ) 9 – قوی هيکل با بازوانی قوی . 10 – سيمايش چون دينار طلا گرد . 11 – دندانهايش چون شانه مرتب و منظم . 12 – پيشانی باز و بلند . 13 – گشاده روی زيبا . 14 – سياه چشم و نيکو . 15 – دو دندان ثنايا از هم جدا . 16 – شکم پهن . 17 – رانها از هم جدا . 18 – چهره ای گلگون و نقره فام . 19 – رانها پهن و پر گوشت . 20 – استخوان شانه هايش درشت . 21 – در پشتش دو خال . 22 – که يک خال برنگ پوست بدن . 23 – و خال ديگر شبيه خال پيغمبر صلی الله عليه و آله وسلم . 24 – دو نام دارد يکی مخفی و يکی آشکار . 25 – نام مخفی ( احمد ) . 26 – نام آشکار ( محمّد ) . 27 – محاسن مجعّد . 28 – دندانهای ثنايا براق و درخشان . 29 – علامتی از پيغمبر در کتف ( شانه ) . 30 – بدستش پرچم رسول خدا صلی الله عليه و آله وسلم در روز ظهور . 31 – پرچمش پارچه است . 32 – پارچه پرچم مخمل کرک دار است . 33 – پرچم شکلش مربع , چهار گوش است . 34 – در پرچم سنگی است . 35 – پرچم پس از رحلت پيغمبر باز نشده . 36 – پرچم هرگز باز نمی شود , تا مهدی ارواحنا فداه ظهور کند . 37 – مهدی جوان است . 38 – متوسط القامه است . 39 – کوتاه قد نيست . 40 – راست قامت و رشيد است . 41 – نيکو روی است . 42 – موهايش زيبا است . 43 – موهای بلند سرش روی شانه هايش ريخته . 44 – نور رخسارش بر سرو صورتش پرتو افکنده . 45 – سيمايش گلگون و نورانی . 46 – مويش آميخته به موی طلائی . 47 – پيراهنش پيراهن حضرت ابراهيم ( عايق ) . 48 – جامه اش جامه اسماعيل . 49 – کفشش , کفش شيث . 50 – چشمانش در گودی فرو رفته . 51 – چهار شانه . 52 – سينه ای فراخ . 53 – ابروانی بهم رسيده . ( پيوسته ابرو ) . 54 – پرنده با اشاره اش سقوط می کند . 55 – چوب خشک به اراده او سبز می شود . 56 – زره پيغمبر صلی الله عليه و آله وسلم فقط اندازه قامت اوست . 57 – عمرش در ديدار متجاوز از چهل نيست . 58 – تا آخرين ساعت حيات جوان است . 59 – هرگز پير نمی شود تا اجلش برسد . 60 – با دستش قوی ترين درختان را از ريشه می کند . 61 – با فريادش کوهها از هم می پاشند . 62 – عصای موسی با اوست . 63 – انگشتر سليمان در دست اوست . 64 – دستهايش قوی و نيرومند . 65 – زانوهايش پيچيده ( منحنی ) . 66 – بر سر دارد. 67 – خاتم سليمان و سنگ موسی ( که از آن آب می جوشيد ) و عصای آن حضرت , همراه حضرت امام مهدی ارواحنافداه است.
« زمان ظهور »
توقيت
توقيت در لغت يعنی وقت معين کردن , و منظور از آن تعيين وقت برای ظهور ولیّ عصر حضرت بقية الله ارواحنا فداه است .
در اسلام و قرآن برای ظهور امام زمان ارواحنا فداه وقت معینی بیان نشده و هيچکس حتی پيامبر و ائمه عليهم السلام هم در اين باره وقتی تعيين نفرموده و وقّات (کسیکه وقتی برای ظهور تعیین کند) را دروغگو و کذّاب دانسته اند !
1 – فضيل گويد: از امام باقر عليه السلام پرسيدم :
آيا برای اين امر (ظهور ) وقتی تعيين شده است؟ حضرت فرمود:
وقت تعيين کنندگان دروغ می گويند ( اين کلام راسه بار تکرار فرمودند! ).
2 – مفضّل بن عمر می گويد: از مولايم امام صادق عليه السلام پرسيدم:
آيا مأموريت مهدی منتظر وقت معينی دارد که بايد مردم بدانند کی خواهد بود؟
فرمود: حاشا که خداوند وقت ظهور او را طوری معين کند که شيعيان ما آنرا بدانند.
3 – عبد الرحمن فرزند کثير می گويد: خدمت حضرت امام صادق عليه السلام بودم که مهزم اسدی حضورش شرفياب شد و گفت:
قربانت گردم , برای ما بفرمائيد , ظهور قائم آل محمد صلی الله عليه وآله وسلم که انتظار آنرا می کشيد کی خواهد بود ؟ طولانی شده !
حضرت فرمود: ای مهزم , آنهايی که برای آن وقت تعيين می کنند دروغ می گويند !
و آنان که برای ظهورش شتاب می نمايند به هلاکت می رسند !
و آنهايی که تسليم مقررات خدايند نجات می يابند , و سرانجام به سوی ما باز می گردند !
روشن است که منظور از عدم تعيين وقت در اينجا , همان مشخص و معلوم ساختن سال ظهور آن گرامی , به طور دقيق است , چرا که انبوه روايات رسيده از اهل بيت عليهم السلام که نشانه های قطعی ظهور را بيان می کند , همگی بيانگر آن است که با پيدايش اين نشانه ها ظهور امام عصر ارواحنا فداه نزديک می گردد . و بايد بدانيم اين مسأله هم مانند بسياری مسائل ديگر از حکمت های الهی است و علاوه بر اينکه باعث آزمايش مردم و جدا شدن مدعيان دروغين از مؤمنان واقعی می شود آثار تربيتی ديگری نيز دارد.
« محل ظهور»
از روايات دريافت می گردد که آن حضرت در مدينه منوّره ظهور می کند گر چه از ارزيابی فاصله زمان ظهور تا قيام و نهضت آن حضرت ناتوانيم , امّا می توانيم بگوييم که ظهور آن حضرت در سطح محدودی نخواهد بود . ولی اينکه رژيم حاکم در مدینه و نيروهايش در برابر ظهور امام ارواحنا فداه چه موضعی خواهند گرفت , برای ما روشن نيست . امّا اين مطلب آمده است که : خبر ظهور آن گرامی به سرعت در منطقه پخش می گردد و به سفيانی – که هنگامه ظهور بر منطقه وسيعی چون «سوريّه» «اردن» و «فلسطين» سلطه دارد – می رسد .
او سپاه گرانی را برای دستيابی به امام مهدی ارواحنا فداه به مدينه گسيل می دارد امّا آن گرامی برای پرهيز از قيام زود رس , طبق فرمان خدا به مکّه می رود . سپاه سفيانی برای دستگيری آن حضرت وارد مدينه می شود امّا آن گرامی را نمی يابد به همين دليل به مکّه روی می آورد که بين راه , زمين آنان را می بلعد .
امام ارواحنا فداه به مکّه وارد می گردد و در نقطه ای نزديک به کوه صفا يا نقطه ای در اطراف مکّه فرود می آيد .
ازل مهر علي را به من آموخته اند ****** تا ابد نيز دلم دست به دامان علي
-
- پست: 876
- تاریخ عضویت: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۳۸۵, ۹:۲۳ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 7 بار
- سپاسهای دریافتی: 71 بار
نوشته زیر مجموعه ای از نشانه های بسیار نزدیک بودن ظهور حضرت حجه ابن الحسن العسگری را مورد بررسی قرار داده است انشاالله که دیدگان همه منتظران به نواده پاک رسول (ص) روشن گردد این مطالب برگزیده ای از سایتهای مختلف و منابع مهدویت است.
چشم انتظاران را بگو یوسف ز کنعان می رسد
ای دل شب هجران ما آخر به پایان می رسد
ـ بشارت آیه الله العظمی بهجت : اشاره مستقیم و بشارت صریح آیه الله العظمی بهجت در جمعی در مورد نزدیکی ظهور امام زمان ( عج ) که فرمودند : “ تا کنون به جوانان بشارت می دادید که منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید اینک ( ظهور آنقدر نزدیک شده است که ) به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید که ظهور را خواهید دید . ” بسیاری از منتظران و شیفتگان ولی عصر ( عج ) را سرشار از شور و شوق ظهور نموده است و برای آنها دلیلی محکم و برهانی قاطع در یقین به نزدیکی ظهور ایجاد کرده است .
ـ سید خراسانی در آستانه قیام : “ یخرج شاب من بنی هاشم علی یده الایمن خال و یاتی من خراسان برایات سود بین یده شعیب بن صالح یقاتل اصحاب سفیانی فیهمزهم ” جوانمردی - در زبان عربی شاب به دارندگان روح جوانمردی و فتوت نیز اطلاق می گردد.- از بنی هاشم-سید- از خراسان با پرچمهای سیاه قیام می کند که بر دست راستش نشانه ای است پیشاپیش او فردی بنام شعیب بن صالح قرار دارد که با یاران سفیانی می جنگد و آنها را شکست می دهد . (ملاحم و الفتن ص 52 باب 97) قیام سید خراسانی چند ماه قبل از ظهور و در ماه رجب و همزمان با قیام سفیانی در سوریه از ایران اسلامی آغاز می گردد و به سمت عراق و بیت المقدس ادامه می یابد .
ـ امیر عبدالله در عربستان : یکی دیگر از نشانه های ظهور قتل فرمانروای عربستان بنام عبدالله می باشد که در ماه ذی الحجه روی خواهد داد . امام صادق در این زمینه می فرماید : هرکس برای من مرگ عبدالله را تضمین کند من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم … همچنین از آن حضرت روایت شده است که : زمانیکه مردم در سرزمین عربستان در حال وقوف می باشند سواری با شتر سبک سیر به آنجا وارد می شود و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد . (بحار 52 ص 210 و 240)و در شرایط کنونی بر آگاهان از شرایط سیاسی – اجتماعی پوشیده نیست که هر چند فرمانروای ظاهری عربستان ملک فهد است اما کسالت و بیماری و عدم توانایی او ولیعهدش یعنی امیر عبدالله را در عمل همه کاره عربستان قرار داده است و اکنون چندین سال است که از ملک فهد در عرصه سیاسی خبر چندانی نیست اما امیر عبدالله بعنوان فردی مطرح در جهان عرب و اسلام است .
ـ سفیانی در آستانه کودتا : امام محمد باقر (ع): سفیانی و حضرت قائم در یک سال قیام می کنند . ( بحارالانوار ج 52 ص 240) یکی از علامات حتمیه ظهور قیام فردی به نام سفیانی که همزمان با سید خراسانی در ماه رجب در سوریه کودتا نموده و چند کشور همسایه را فتح و سپس به سمت عراق پیشروی می نماید و لشگری برای دستگیری امام زمان (عج) به سوی مکه روانه می سازد که این لشگر در بین مکه و مدینه به زمین فرو می روند و نابود می شوند و … تعدادی از بزرگان در سوریه سفیانی را دیده و ( با همان ) اوصافی که در روایات ذکر شده است او را شناخته اند که با برخی مانند عالم فاضل و متعبد استاد بهلول مصاحبه شده و شرح دیدار به صورت مکتوب و نوار ویدئویی مستند و مکتوب موجود است ( کتاب آیا ظهور نزدیک است؟ و نوار ویدئویی در واحد فرهنگی گل یاس) و برخی دیدارها مانند دیدار امام موسی صدر و شهید چمران نقلی و غیر مستند می باشد . در دیدار استاد بهلول که حدودا 10 سال پیش انجام گرفته است سفیانی با همان ظاهر کریه که در روایات ذکر شده و جزء فرماندهان ارتش سوریه و فردی جاه طلب و میانسال ذکر گردیده است … با شدت گرفتن فتنه ها و درگیری ها در منطقه خاورمیانه و عراق و لبنان و فلسطین و تحت فشار بودن یهودیان غاصب هر لحظه برای کودتای سفیانی که به نفع صهیونیستها و علیه کشورهای مسلمان صورت می گیرد شرایط فراهم تر می گردد.
ـ آغاز مرحله ای که در آن عراق کانون تحولات است : سرزمین عراق در عصر ظهور بر طبق روایات معتبر کانون تحولات بسیار مهمی است و منشا معبر و محل برخورد اکثر قیامهای دوران ظهور است . شیصبانی حاکم ستمگر عراق ( صدام ) در نزدیکی ظهور از این مکان جنگ را آغاز می کند . سفیانی بعد از کودتا در سوریه سرزمین عراق را فتح می کند . سید خراسانی بعد از قیام به سوی عراق حرکت می کند و امام زمان (عج) نیز بعد از قیام در مکه به سمت عراق پیش می رود و سرانجام پس از پیروزی نهایی مرکز حکومت خود را در کوفه قرار می دهد . در شرایط فعلی نیز لحظه به لحظه عراق به سمت تحولات عظیم و مهم پیش می رود و آنگونه که از روایات ذکر شده است در حال تبدیل شدن به مرکز تحولات جهانی در عصر ظهور می باشد . امام علی در مورد تحولات و فتح عراق در زمان ظهور می فرماید : … قلعه ها را بگشایند عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند در چنین زمانی ظهور صاحب الزمان (عج) را انتظار کشید … حوادث جانکاه و کمرشکنی روی دهد شکافنده ها ( موشک ها ) بشکافند تیزپروازان (هواپیماها) به پرواز درآیند … عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند . (بشاره الاسلام ص74) حضرت در اشاره به خروج سفیانی در نهج البلاغه می فرمایند: 1. گویا او را می بینم که در شام فریاد برداشته و با پرچم هایش در حول و حوش کوفه می گردد و به اهل کوفه همچون شتر سرکش رو می آورد زمین را از سرهای بریده فرش می کند دهانش گشوده قدمش در زمین سنگین جولانش گسترده و هیبتش عظیم است . به خدا قسم شما را در این طرف و آن طرف زمین پراکنده می کند تا از شما جز به مانند باقی مانده سرمه در چشم باقی نماند این برنامه ادامه دارد تا عرب بر سر عقل آید (نهج البلاغه خطبه 138) در نامه امام زمان به شیخ مفید (ره ):...گروههایی منحرف از اسلام بر عراق تسلط یابند و با کردارهای زشت خود موجب کمبود ارزاق (محاصره اقتصادی) در عراق می شوند.سپس با هلاکت طاغوتی از طواغیت(صدام)این فاجعه بر طرف می شود .... (بحارالانوار ج 53 ص 175) اوضاع فعلی عراق نشان می دهد که ما چقدر به ظهور نزدیک شده ایم .
ـ فراگیر شدن فساد و فحشا و ظلم : یکی دیگر از نشانه هایی که برای ظهور در روایات ذکر گردیده است فراگیر شدن انواع فساد و فحشا در جوامع انسانی می باشد که در روایات بعنوان علائم غیر حتمیه وارد شده است . رواج انواع فساد جنسی (زنا، همجنسگرایی،برهنگی و …) فساد اقتصادی (ربا،رشوه،گرانفروشی و...) فساد حکومتی (وضعیت فعلی حکومت در تمام جهان) فساد اجتماعی ( فروپاشی بنیان خانواده ها ، اعتیاد و ناهنجاری های اجتماعی و …) در اوضاع کنونی دقیقا منطبق بر فرمایشات روایات و احادیث عصر ظهور می باشد . پوشش 350 کانال فاسد ماهواره که اکثر آنها زشت ترین و فجیع ترین صحنه ها را به راحتی نمایش می دهند و تمام اقشار بخصوص جوانان و نوجوانان را در سراسر جهان تحت تاثیر خود دارند و سایتهای مبتذل اینترنت و سی دی ها و فیلمهای مبتذل و فجیع که در سراسر جهان فراگیر شده اند ( حتی در ایران ) و .....
- سایر نشانه ها به اجمال : به بن بست رسیدن تمام نظریه ها برای سعادت انسان ، رویکرد جهان به معنویت ، شدت یافتن بلاها ، فتنه ها و مشکلات ، پیش بینی ائمه اطهار در مورد شهر مقدس قم و وقوع انقلاب اسلامی و اتصال آن به انقلاب جهانی امام زمان(عج) و شدت یافتن دو جریان حق و باطل، شدت یافتن انتظار در ادیان مختلف و فراگیر شدن نام و یاد مهدی (فراگیر شدن دعای ندبه در سراسر کشور و در هر کوی و برزن ، اقبال و روی آوردن عموم مردم علی الخصوص جوانان به اماکن متبرک به نام امام زمان (عج) خصوصا جمکران بعنوان پایگاه اصلی منتظران و عاشقان ، بحث روز شدن مساله ظهور و امام زمان (عج) در بین مردم ،افزایش قابل توجه رویکرد به مساله مهدویت و ظهور در بین مطبوعات ، صدا و سیما ، سخنرانی ها و … و اقبال به این مساله در حوزه و دانشگاه و در بین فرهیختگان و نخبگان و ..........
منبع : [External Link Removed for Guests]
حالا تا حدود به بررسی نشانه های فوق می پردازیم :
- سید خراسانی : در روایات بسیار آمده که در قیام سید خراسانی قبل چند ماه قبل از ظهور حضرت مهدی (عج) می باشد ، گفته می شود این بزگوار با سفیانی می جنگد و سپس او را شکست می دهد (احتمالا درگیری در کشور عراق خواهد بود) ، به نظر من سید خراسانی هم اکنون در قید حیات هستند و من احتمال می دم منظور از سید خراسانی حضرت آیت الله خامنه ای رهبر فعلی جمهوری اسلامی ایران باشه چون ایشان متولد مشهد هستند و سید نیز می باشند . در روایات آمده ایشان در حین و یا بعد از ظهور به شهادت می رسند .
- امیر عبدالله ولی عهد عربستان : فکر می کنم توضیحات داده شده در بالا کافی باشه ، نظر دوستان رو به این جلب می کنم به اینکه وجود امیر عبدالله احتمال سید خراسانی بودن آیت الله خامنه ای رو صحیح جلوه می ده .
- سفیانی : طبق ادعای سفیانی نیز هم اکون در قید حیات می باشد و به عنوان یک درجه دار در ارتش سوریه خدمت می کند و نشانه هایی که در روایات در مورد ظاهر این موجود خونخوار گفته شده با مشخصات فعلی این فرد مطابقت دارد ، باز دوباره نظر دوستان رو به سید خراسانی ، امیر عبدالله و سفیانی جلب می کنم ، فکر نمی کنید که ظهور بسیار نزدیکتر از اون چیزیه که ما فکرش رو می کنیم ؟
- تحولات در عراق : به نظر من توضیحات داده شده کافی هستند .
- فساد : توضیحات داده کافی هست و دلیلی برای توضیح بیشتر نمی بینم .
- سایر نشانه های ظهور : همون طوری که در رسانه های گروهی می بینیم و می شنویم گرایش به اسلام در جوامع غربی و آمریکا رو به افزایش است و رسانه های غربی از گرایش جوانان به اسلام احساس خطر کرده هر روز جنگ روانی جدیدی علیه مسلمانان کشورهای اروپایی راه می اندازند
اینجا لازم می بینم نظر دوستان خصوصا zector و Reza6662 عزیز رو دوباره به این مطلب جلب کنم :
پس برخلاف گفته هاي شما دوست عزيز انقلاب ايران سقوط نمي کنه و قرار نيست هيچ ديکتاتوري بر ايران فرمانروايي کنه
چشم انتظاران را بگو یوسف ز کنعان می رسد
ای دل شب هجران ما آخر به پایان می رسد
ـ بشارت آیه الله العظمی بهجت : اشاره مستقیم و بشارت صریح آیه الله العظمی بهجت در جمعی در مورد نزدیکی ظهور امام زمان ( عج ) که فرمودند : “ تا کنون به جوانان بشارت می دادید که منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید اینک ( ظهور آنقدر نزدیک شده است که ) به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید که ظهور را خواهید دید . ” بسیاری از منتظران و شیفتگان ولی عصر ( عج ) را سرشار از شور و شوق ظهور نموده است و برای آنها دلیلی محکم و برهانی قاطع در یقین به نزدیکی ظهور ایجاد کرده است .
ـ سید خراسانی در آستانه قیام : “ یخرج شاب من بنی هاشم علی یده الایمن خال و یاتی من خراسان برایات سود بین یده شعیب بن صالح یقاتل اصحاب سفیانی فیهمزهم ” جوانمردی - در زبان عربی شاب به دارندگان روح جوانمردی و فتوت نیز اطلاق می گردد.- از بنی هاشم-سید- از خراسان با پرچمهای سیاه قیام می کند که بر دست راستش نشانه ای است پیشاپیش او فردی بنام شعیب بن صالح قرار دارد که با یاران سفیانی می جنگد و آنها را شکست می دهد . (ملاحم و الفتن ص 52 باب 97) قیام سید خراسانی چند ماه قبل از ظهور و در ماه رجب و همزمان با قیام سفیانی در سوریه از ایران اسلامی آغاز می گردد و به سمت عراق و بیت المقدس ادامه می یابد .
ـ امیر عبدالله در عربستان : یکی دیگر از نشانه های ظهور قتل فرمانروای عربستان بنام عبدالله می باشد که در ماه ذی الحجه روی خواهد داد . امام صادق در این زمینه می فرماید : هرکس برای من مرگ عبدالله را تضمین کند من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم … همچنین از آن حضرت روایت شده است که : زمانیکه مردم در سرزمین عربستان در حال وقوف می باشند سواری با شتر سبک سیر به آنجا وارد می شود و مرگ خلیفه را خبر می دهد و با مرگ او فرج آل محمد و گشایش کار تمام مردم فرا می رسد . (بحار 52 ص 210 و 240)و در شرایط کنونی بر آگاهان از شرایط سیاسی – اجتماعی پوشیده نیست که هر چند فرمانروای ظاهری عربستان ملک فهد است اما کسالت و بیماری و عدم توانایی او ولیعهدش یعنی امیر عبدالله را در عمل همه کاره عربستان قرار داده است و اکنون چندین سال است که از ملک فهد در عرصه سیاسی خبر چندانی نیست اما امیر عبدالله بعنوان فردی مطرح در جهان عرب و اسلام است .
ـ سفیانی در آستانه کودتا : امام محمد باقر (ع): سفیانی و حضرت قائم در یک سال قیام می کنند . ( بحارالانوار ج 52 ص 240) یکی از علامات حتمیه ظهور قیام فردی به نام سفیانی که همزمان با سید خراسانی در ماه رجب در سوریه کودتا نموده و چند کشور همسایه را فتح و سپس به سمت عراق پیشروی می نماید و لشگری برای دستگیری امام زمان (عج) به سوی مکه روانه می سازد که این لشگر در بین مکه و مدینه به زمین فرو می روند و نابود می شوند و … تعدادی از بزرگان در سوریه سفیانی را دیده و ( با همان ) اوصافی که در روایات ذکر شده است او را شناخته اند که با برخی مانند عالم فاضل و متعبد استاد بهلول مصاحبه شده و شرح دیدار به صورت مکتوب و نوار ویدئویی مستند و مکتوب موجود است ( کتاب آیا ظهور نزدیک است؟ و نوار ویدئویی در واحد فرهنگی گل یاس) و برخی دیدارها مانند دیدار امام موسی صدر و شهید چمران نقلی و غیر مستند می باشد . در دیدار استاد بهلول که حدودا 10 سال پیش انجام گرفته است سفیانی با همان ظاهر کریه که در روایات ذکر شده و جزء فرماندهان ارتش سوریه و فردی جاه طلب و میانسال ذکر گردیده است … با شدت گرفتن فتنه ها و درگیری ها در منطقه خاورمیانه و عراق و لبنان و فلسطین و تحت فشار بودن یهودیان غاصب هر لحظه برای کودتای سفیانی که به نفع صهیونیستها و علیه کشورهای مسلمان صورت می گیرد شرایط فراهم تر می گردد.
ـ آغاز مرحله ای که در آن عراق کانون تحولات است : سرزمین عراق در عصر ظهور بر طبق روایات معتبر کانون تحولات بسیار مهمی است و منشا معبر و محل برخورد اکثر قیامهای دوران ظهور است . شیصبانی حاکم ستمگر عراق ( صدام ) در نزدیکی ظهور از این مکان جنگ را آغاز می کند . سفیانی بعد از کودتا در سوریه سرزمین عراق را فتح می کند . سید خراسانی بعد از قیام به سوی عراق حرکت می کند و امام زمان (عج) نیز بعد از قیام در مکه به سمت عراق پیش می رود و سرانجام پس از پیروزی نهایی مرکز حکومت خود را در کوفه قرار می دهد . در شرایط فعلی نیز لحظه به لحظه عراق به سمت تحولات عظیم و مهم پیش می رود و آنگونه که از روایات ذکر شده است در حال تبدیل شدن به مرکز تحولات جهانی در عصر ظهور می باشد . امام علی در مورد تحولات و فتح عراق در زمان ظهور می فرماید : … قلعه ها را بگشایند عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند در چنین زمانی ظهور صاحب الزمان (عج) را انتظار کشید … حوادث جانکاه و کمرشکنی روی دهد شکافنده ها ( موشک ها ) بشکافند تیزپروازان (هواپیماها) به پرواز درآیند … عراق را فتح کنند هر اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند . (بشاره الاسلام ص74) حضرت در اشاره به خروج سفیانی در نهج البلاغه می فرمایند: 1. گویا او را می بینم که در شام فریاد برداشته و با پرچم هایش در حول و حوش کوفه می گردد و به اهل کوفه همچون شتر سرکش رو می آورد زمین را از سرهای بریده فرش می کند دهانش گشوده قدمش در زمین سنگین جولانش گسترده و هیبتش عظیم است . به خدا قسم شما را در این طرف و آن طرف زمین پراکنده می کند تا از شما جز به مانند باقی مانده سرمه در چشم باقی نماند این برنامه ادامه دارد تا عرب بر سر عقل آید (نهج البلاغه خطبه 138) در نامه امام زمان به شیخ مفید (ره ):...گروههایی منحرف از اسلام بر عراق تسلط یابند و با کردارهای زشت خود موجب کمبود ارزاق (محاصره اقتصادی) در عراق می شوند.سپس با هلاکت طاغوتی از طواغیت(صدام)این فاجعه بر طرف می شود .... (بحارالانوار ج 53 ص 175) اوضاع فعلی عراق نشان می دهد که ما چقدر به ظهور نزدیک شده ایم .
ـ فراگیر شدن فساد و فحشا و ظلم : یکی دیگر از نشانه هایی که برای ظهور در روایات ذکر گردیده است فراگیر شدن انواع فساد و فحشا در جوامع انسانی می باشد که در روایات بعنوان علائم غیر حتمیه وارد شده است . رواج انواع فساد جنسی (زنا، همجنسگرایی،برهنگی و …) فساد اقتصادی (ربا،رشوه،گرانفروشی و...) فساد حکومتی (وضعیت فعلی حکومت در تمام جهان) فساد اجتماعی ( فروپاشی بنیان خانواده ها ، اعتیاد و ناهنجاری های اجتماعی و …) در اوضاع کنونی دقیقا منطبق بر فرمایشات روایات و احادیث عصر ظهور می باشد . پوشش 350 کانال فاسد ماهواره که اکثر آنها زشت ترین و فجیع ترین صحنه ها را به راحتی نمایش می دهند و تمام اقشار بخصوص جوانان و نوجوانان را در سراسر جهان تحت تاثیر خود دارند و سایتهای مبتذل اینترنت و سی دی ها و فیلمهای مبتذل و فجیع که در سراسر جهان فراگیر شده اند ( حتی در ایران ) و .....
- سایر نشانه ها به اجمال : به بن بست رسیدن تمام نظریه ها برای سعادت انسان ، رویکرد جهان به معنویت ، شدت یافتن بلاها ، فتنه ها و مشکلات ، پیش بینی ائمه اطهار در مورد شهر مقدس قم و وقوع انقلاب اسلامی و اتصال آن به انقلاب جهانی امام زمان(عج) و شدت یافتن دو جریان حق و باطل، شدت یافتن انتظار در ادیان مختلف و فراگیر شدن نام و یاد مهدی (فراگیر شدن دعای ندبه در سراسر کشور و در هر کوی و برزن ، اقبال و روی آوردن عموم مردم علی الخصوص جوانان به اماکن متبرک به نام امام زمان (عج) خصوصا جمکران بعنوان پایگاه اصلی منتظران و عاشقان ، بحث روز شدن مساله ظهور و امام زمان (عج) در بین مردم ،افزایش قابل توجه رویکرد به مساله مهدویت و ظهور در بین مطبوعات ، صدا و سیما ، سخنرانی ها و … و اقبال به این مساله در حوزه و دانشگاه و در بین فرهیختگان و نخبگان و ..........
منبع : [External Link Removed for Guests]
حالا تا حدود به بررسی نشانه های فوق می پردازیم :
- سید خراسانی : در روایات بسیار آمده که در قیام سید خراسانی قبل چند ماه قبل از ظهور حضرت مهدی (عج) می باشد ، گفته می شود این بزگوار با سفیانی می جنگد و سپس او را شکست می دهد (احتمالا درگیری در کشور عراق خواهد بود) ، به نظر من سید خراسانی هم اکنون در قید حیات هستند و من احتمال می دم منظور از سید خراسانی حضرت آیت الله خامنه ای رهبر فعلی جمهوری اسلامی ایران باشه چون ایشان متولد مشهد هستند و سید نیز می باشند . در روایات آمده ایشان در حین و یا بعد از ظهور به شهادت می رسند .
- امیر عبدالله ولی عهد عربستان : فکر می کنم توضیحات داده شده در بالا کافی باشه ، نظر دوستان رو به این جلب می کنم به اینکه وجود امیر عبدالله احتمال سید خراسانی بودن آیت الله خامنه ای رو صحیح جلوه می ده .
- سفیانی : طبق ادعای سفیانی نیز هم اکون در قید حیات می باشد و به عنوان یک درجه دار در ارتش سوریه خدمت می کند و نشانه هایی که در روایات در مورد ظاهر این موجود خونخوار گفته شده با مشخصات فعلی این فرد مطابقت دارد ، باز دوباره نظر دوستان رو به سید خراسانی ، امیر عبدالله و سفیانی جلب می کنم ، فکر نمی کنید که ظهور بسیار نزدیکتر از اون چیزیه که ما فکرش رو می کنیم ؟
- تحولات در عراق : به نظر من توضیحات داده شده کافی هستند .
- فساد : توضیحات داده کافی هست و دلیلی برای توضیح بیشتر نمی بینم .
- سایر نشانه های ظهور : همون طوری که در رسانه های گروهی می بینیم و می شنویم گرایش به اسلام در جوامع غربی و آمریکا رو به افزایش است و رسانه های غربی از گرایش جوانان به اسلام احساس خطر کرده هر روز جنگ روانی جدیدی علیه مسلمانان کشورهای اروپایی راه می اندازند
اینجا لازم می بینم نظر دوستان خصوصا zector و Reza6662 عزیز رو دوباره به این مطلب جلب کنم :
پیش بینی ائمه اطهار در مورد شهر مقدس قم و وقوع انقلاب اسلامی و اتصال آن به انقلاب جهانی امام زمان(عج) و شدت یافتن دو جریان حق و باطل
پس برخلاف گفته هاي شما دوست عزيز انقلاب ايران سقوط نمي کنه و قرار نيست هيچ ديکتاتوري بر ايران فرمانروايي کنه
ازل مهر علي را به من آموخته اند ****** تا ابد نيز دلم دست به دامان علي