صفحه 2 از 2
Re: روش بستن کروات
ارسال شده: جمعه ۳ مهر ۱۳۸۸, ۶:۴۷ ب.ظ
توسط Mil@d
فکر نمیکنم حرف خیلی سنگینی بود که اینهمه جبهه مقابلش گرفته شد.
محسن جان همه با هم دوستیم جبهه گیری در سنترال اصلا معنی نداره
چون بحثی بود که قبلا درباره اش شاید کمتر صحبت شده بود و به نوعی تازگی داشت کمی لحن ها جدی شد!
شما نگاه مي كنيد كه كت و شلوار در جامعه اسلامي به يك لباس معمول و عرف جامعه بدل شده و اگر كسي كت و
شلوار بپوشد نمي گویند اون خارجيه یا شک به این موضوع نمیکنند و ...
حالا آيا كروات مثل كت شلوار عرف شده يا نه
اینجا هم که نوعی پاسخ غیر مستقیم است.
بنده شخصا غیر از مجلس عروسی کراوات نزده ام و مجموعا در طول عمرم به 5 بار هم نرسیده است و هیچ دلبستگی خاصی به این یه تیکه پارچه ندارم.
ولی خوب هرچیزی که در جامعه کم باشه کمی جلب توجه میکنه و کراوات هم در همین دسته است.بعید میدونم اگر مثل زمان رژیم گذشته رواج همگانی داشت کسی اصلا وارد این بحث می شد.
موضوع چندان پراهمیتی هم نیست و فقط به خاطر کمی زیبایی در تیپ های شخصیتی و حفظ حالت مجلس هایی که کراوات در آن مرسوم است.
مثل عروسی-گاها تولد- و از این قبیل
Re: روش بستن کروات
ارسال شده: جمعه ۳ مهر ۱۳۸۸, ۷:۰۹ ب.ظ
توسط sand_fighter
با پوشیدن کروات نه از ما چیزی کم می شود نه با نزدن آن چیزی به ما اضافه می شود هر کسی دوست داره می زنه هر کی هم که دوست نداره نمی زنه هرکدومشون هم دارای نظر خاص خودشون هستند و نظرشون محترمه دیگه اینقدر بحث واسه چی من نمی دونم سر یه تیکه پارچه با هم جنگو جدل می کنید که چی ثابت بشه ؟
Re: روش بستن کروات
ارسال شده: جمعه ۳ مهر ۱۳۸۸, ۷:۱۴ ب.ظ
توسط RAHVAR
بااجازه دوستان و بزرگان
خطاي ديد:كراوات
فقط به چهره رئیس جمهور نگاه بکنید
Re: روش بستن کروات
ارسال شده: جمعه ۳ مهر ۱۳۸۸, ۷:۱۷ ب.ظ
توسط RAHVAR
به اینجا هم مراجعه بکنید ضرر نداره
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
======================================================================================
نوشتاری از دکتر خزعلی:حکم بستن عمامه و کراوات یکی است!
در صدر اسلام مشرکین عمامه را می بستند و اصحاب رسول خدا (ص) قسمتی ازعمامه را باز می گذاشتند که همان تحت الحنک است که امروز مستحب است هنگامنماز باز بگذارند ، و این وجه تمایز و افتراق بین مؤمنین و مشرکین بود ،در زمان امام صادق علیه السلام ، حضرت عمامه را بستند ، عده ای از شیعیانحضرت برآشفتند که صادق آل محمد (ع) مشرک شده است ! وحضرت پاسخ فرمودند : «اینکه من کاری را انجام می دهم خود ملاک و حجت صحت عمل برای شماست ونیازینیست دلیل بیاورم ، لیکن دلیل آنرا می گویم ، آنروز همه مشرکین عمامه میبستند و اگر مؤمنین عمامه را می بستند تشبّه به کفار بود ولی امروز کداممشرک را می بینید که عمامه ببندد ؟ و اصحاب گفتند : هیچ و حضرت فرمودند :« با رفع علت معلول نیز رفع می شود . »
سوای از اینکه در صدر اسلام این وجه تمایز مسلمین بود و با این شعار عِدهو عُده خود را به رخ کفار می کشاندند و حتی در آن زمان کفار ریش میتراشیدند و سبیل می گذاشتند و حضرت محاسن را سنت و کوتاه نگاه داشتن شاربرا توصیه فرمودند که همه و همه وجه تمایز بین مسلمین و کفار بود هر چند درمحاسن و شارب وجوه دیگری نیز وجود دارد ، اما عده ای از متحجرین و سختفکران کاتولیک تر از پاپ به واسطه بستن عمامه از صادق آل محمد (ص) رویگرداندند و پنج امامی شدند .
در دوران نفوذ اسلام در اروپا ، وجه تمایز مسلمین بوسینایی و کفار کرواتدستمال بسته به دور گردن کرواتها بود که بعدها به عنوان کروات شناخته شد ،و مسلمین و کرواتها با همین کراوات تشخیص داده می شدند اما امروز از قصهمسلمین و کرواتها چیزی در اذهان نمانده است ، و کراوات نه نماد کفر است ونه نماد غرب ونه نشان کروات بودن ، بلکه در جامعه امروز کراوات بخشی از یکلباس رسمی است که بسیاری از کشورها اعم از مسلمان و غیر مسلمان آنراپذیرفته اند و ما نیز کت و شلوار و پیراهن با یقه کراواتی را به تن میکنیم اما فقط این قطعه را مظهر کفر و غربزدگی می دانیم و حتی گاهاً تا مرزحرمت پیش می رویم لباس سنتی خود را فراموش کرده ایم و در لباس غربی یابخشی کوچک از آن لباس می ستیزیم و جا دارد که روشنفکران از ما سئوال کنندکه دُم خروس را ببینیم یا قسم حضرت عباس را !
به نظر اینجانب اسلام دین جهانشمول است و با هر ملیت و نژاد و لباس میتوانند به دین مبین اسلام مشرف شوند ، هندی با ساری ، عرب با دشداشه وکردبا لباس کردی و اروپایی با کت و شلوار و کراوات و نمی توان به واسطهکراوات عده ای را غیر خودی نامید و طرد کرد و یا امکانات و حقوقی را ازافراد سلب نمود ، در استفتای مراجع نیز نه تنها سخنی از حرمت کراواتنیامده بلکه تلویحاً سخن از جواز آن است حتی حضرت آیت الله سیستانی ذیلحرمت ابریشم و حریر برای لباس مردان نمازگزار ، نماز با کراوات ابریشم وحریر را جایز می دانند . اینجانب بنابه سلیقه شخصی هرگز کراوات نداشته ام، لیکن سلیقه من نمی تواند بر مردم تحمیل شود و هر کس کراوات دارد را غیرخودی و در اردوگاه بیگانه تصور کرد ، آرام آرام کار بجایی می رسد که همگانباید برای تقرب به ما شکل ما شوند . تنها ملاک لباس اقوام حفظ پوشش در حدشرع مقدس است و لاغیر و تمامی لباسها مباح و قابل احترام است .
اخیراً گزارش شده است که اماکن به مراکزی که از کراوات استفاده می کننداخطار می دهد که در صورت باز نکردن کراوات مکان کسب آنها بسته می شود ! باکدام قانون ؟ نمی دانم .در آغاز انقلاب دولت موقت و نخست وزیر منتخب امامکراوات داشتند و اگر بنابه اعتراض بود حضرت امام ( قدس سره) اعتراض میفرمودند و زمام امورکشور را به دست آنان نمی سپردند .
[External Link Removed for Guests]
Re: روش بستن کروات
ارسال شده: جمعه ۳ مهر ۱۳۸۸, ۸:۲۰ ب.ظ
توسط Mohsen1001
CAPTAIN PILOT عزیز
بنده اندک مطالعه ای در مسائل فقهی و دینی دارم ، لذا واقف هستم که معنی جایز نیست یا همون "لایجوز" افاده نهی و تحریم دارد.

اما اگر حتماً میخواهید افراد دیگری هم تایید کنند به
[External Link Removed for Guests] برید. ضمناً در سالهای اول دروس حوزوری این عبارات کاملاً تشریح می شوند
rica جان نظرات دکتر خزعلی محترم هست اما ما در این مسائل مقلد ایشون نیستیم و ایشون از قیاس استفاده کردند و تحت الحنک را با کراوات مقایسه کردند !
ضمناً ایشون فعل معصوم را با فعل ما ینده های خدا مقایسه کردند !
کلام پایانی
بنده نه قصد دارم به کسی بقبولونم که کراوات حرامه یا حلال ، نه اینکه پافشاری داشته باشم که نماد غرب است و مفسده دارد.
فقط بنابه وظیفه لازم دیدم توضیحاتی را عرض کنم ، حال قضاوت دیگر با خود دوستان است ، هر دو وجه روشن است میتوانند انتخاب کنند.
موفق باشید و در پناه خداوند

Re: روش بستن کروات
ارسال شده: جمعه ۳ مهر ۱۳۸۸, ۹:۴۴ ب.ظ
توسط Miliali